提及马鞍的起源，如今普遍认为其由匈奴人发明，作为阿尔泰语系骑马民族的智慧结晶，它在西北游牧文化里早已超越“工具”属性 —— 既是牧民放牧的依靠，更是身份与尊严的象征。在青海互助土族自治县，60岁的甘金明守着一间老作坊，用40年时光，把土族马鞍这门手艺，从无人问津的老行当，做成了青海省非物质文化遗产，也守住了甘氏家族“匠心传家”的承诺。

一、少年学艺：

28道工序的匠心打磨

1983年，16 岁的甘金明跟着师傅踏进马鞍作坊时，最先学到的不是技巧，而是一句话：“做马鞍没有模具，全靠眼里的尺、手里的劲。”

土族马鞍的制作，远比他想象中复杂 —— 一具马鞍仅需四大块核心材料：两块凸形的左右鞍板，两块 U 型的前后鞍鞒，但要让这四块材料严丝合缝，还要适配骑手身材与马匹步态，得同时精通铁匠、木匠、裁缝三门手艺。

40年过去，甘金明还记得第一次独立完成马鞍时的场景：那是一副“小三元式”马鞍，他熬了三个通宵，从选料到组装反复调整，直到骑手试坐时说“稳当，像长在马背上一样”，他才松了口气。“现在闭着眼都能摸出鞍板的弧度对不对，”甘金明笑着说，“这手艺，练的就是个心手合一。”

二、马鞍焕彩：

非遗语境下的文化新生

在甘金明的记忆里，上世纪八九十年代的草原上，马鞍是“硬通货”—— 牧民们比谁家的马鞍款式更讲究，各种款式也各有各的用处。那时他的作坊里，常有牧民揣着酥油、青稞来排队，就为等一副合心意的马鞍。

可随着摩托车、汽车走进草原，马鞍渐渐从“必需品”变成了“老物件”。有好几年，甘金明做的马鞍只能堆在作坊角落落灰，他甚至怀疑：“这手艺是不是真的要断了？” 转机出现在 2018 年 1 月 —— 土族马鞍制作技艺被青海省人民政府认定为第五批省级非物质文化遗产，作为传承人，甘金明的作坊突然热闹起来：博物馆来征集藏品，文化机构来定制样品，还有年轻人专门来问“能不能学这门手艺”。

如今，甘金明会在马鞍上多花些心思，让老手艺跟上新需求。“以前做马鞍是为了骑马，现在做马鞍，是为了让土族的文化能骑着‘马’走得更远。”

三、手艺传薪：

带徒授课的传承实践

“我一个人会做，不算传承。”这是甘金明成为非遗传承人后常说的话。这些年，他在当地政府支持下开了免费培训班，从最初只有 3 个学员，到现在已有 30 多人跟着他学手艺。

除了带徒弟，甘金明还常去附近的中小学讲课。他会带着迷你鞍板模型，给孩子们讲“马鞍上的土族故事”，教他们认“日月纹”“盘肠纹”，只愿这门手艺能够一代代传下去。

匠心如锤，敲出传承的火花

甘金明最大的愿望，是能建一个小小的土族马鞍体验馆，让更多人亲手摸一摸鞍板的纹理，看一看锻打的火花，“只要有人愿意了解、愿意学，这门手艺就不会消失，土族的故事，也就能一直‘骑’在马背上，走下去。”

就像他手里的锤子，40 年来敲打过无数铁件，每一下都带着温度 —— 那是匠心的温度，是家族的温度，更是文化传承的温度。而这份温度，还将在甘氏族人的掌心，继续传递下去。