1968年，张大千的四姨太徐雯波，正跪在地上拜师，她妆容精致，发型讲究，一身华丽的旗袍，勾勒出她娇好的身材，身上的珍珠项链和手镯首饰，让她显得尊贵又洋气，的确是一个风华绝代的美人啊！ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1968年，一张拜师仪式的老照片悄然定格了一段耐人寻味的时光，画面中，39岁的徐雯波穿着合身的旗袍，脖颈间佩戴着一串温润的珍珠项链，手腕上环绕着精巧的首饰。 她双膝跪地，姿态优雅，眉目安然，侧脸略显低垂，却掩不住她骨子里流露出的沉静与自信，那一刻，她不是某位名人的夫人，也不是哪个家庭主妇，而是一位即将迈入艺术更高门槛的求道者。 身旁端坐的马寿华衣着庄重，神情肃穆，他是书画界德高望重的前辈，而站在角落、略带笑意的张大千，则在注视着这场意义非凡的仪式，他早年成名，如今功成名就，站在那里，也只是一个妻子的见证者。 这场拜师看似寻常，实则是徐雯波对自我身份的再一次确立，她并非凭借婚姻获得艺术地位的附属者，也不仅是张大千生活里的陪伴者，在这一跪之前，她用了整整二十五年，从一位成都少女，走到今天这座台前。 1920年，徐雯波出生于四川成都，自幼寄居于城中姑母家，家境不富，但她从小便喜好绘画，对丹青纸墨充满兴趣。 没有专业师资的指导，她靠着自己琢磨模仿，一笔一划地描画山水花鸟，少女时的她清丽端庄，举止温婉，但骨子里却藏着一股不动声色的坚韧。 1943年，她第一次进入“大风堂”，那时的张大千刚从敦煌考察归来，心中郁结烦闷，大女儿张心瑞带着闺中好友来访，徐雯波因此走入了这位画坛巨匠的视野。 那一年，她十四岁，眉眼清澈，衣着素净，对书画充满敬仰之意，张大千惯来不喜外人入画室，但这一次，他破了例。 少女对艺术的渴望唤起了他内心深处久违的柔情，原本不快的心情也因此松动，从那天起，徐雯波频繁出入张府，以学生的身份向他请教画理，日久生情的种子悄悄埋下。 此后几年，张大千与妻妾的关系渐趋紧张，原配黄凝素离意已决，而徐雯波在家中姑母的保护下，依旧坚持学习，逐步赢得张大千的欣赏与信任。 1947年，张大千年届四十八岁，正式迎娶年仅十八岁的徐雯波，舆论难以平息，但她知自己在选择什么，也明白自己要付出什么。 婚后的徐雯波没有沉溺于生活的安逸，她继续钻研绘事，在张大千身边不仅是妻子，更是研习者、合作者与记录者，每次外出写生，她总是随行，在山水古迹之间捕捉灵感的踪影。 她的画作既延续了张氏的雄浑潇洒，又悄然发展出自身独有的细腻与柔婉，对她而言，绘画不仅是夫妻间的交流方式，更是个人价值的拓展路径。 几十年的相守中，徐雯波面对的不只是笔墨丹青，迁徙香港、旅居巴西、定居台湾，生活不断变迁，家族成员众多，张大千的感情经历也远非简单单一。 她默默包容，一直将家庭打理得井井有条，她理解张大千性情中对自由与浪漫的执着，也深知维系长久关系靠的不是束缚，而是识趣。 那场拜师仪式之所以格外引人注目，不仅因为她的身份，也因为她的选择，马寿华作为艺坛泰斗，其门下弟子极为严选，徐雯波主动提出拜师，是在丈夫之外，为自己的艺术道路另辟一条支线。 这不仅为她赢得“正统承认”，更是在画界公开宣示：她的身份不仅是某某之妻，更是某某之徒，是一个拥有自我技艺脉络的独立个体。 张大千对此表示支持，从照片中他的神情来看，那一刻他并不主导，也不反对，他选择站在一旁观看，让妻子完成她艺术人生的一个转身，这种沉默本身，就是一种默许的尊重。 1983年，张大千病逝台北，留下遗产分配清单，其中将绝大多数财产交由徐雯波继承，这个安排外界或许诧异，徐雯波却始终未曾炫耀，她继续居住在两人旧居中，整理书画，接受访客，偶尔也会重新拿起画笔。 时光远去，那张1968年的照片依旧清晰，那一跪，是仪式，是节点，更是一个女人默默奋斗多年之后，为自己争取到的公开肯定，她端坐其间，如一朵盛开的花，在自己的时区里，静静地绽放。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信源：百度百科——徐雯波
