1372年五月，南京城码头的晨雾尚未散尽，二十二岁的陈理攥着三匹苎布踏上前往朝鲜的官船。
这位曾经的大汉皇帝衣衫单薄，身后只跟着三名仆从，朱元璋用归德侯的虚名和四十八匹布，将宿敌之子永远逐出了中原大地。
归德侯陈理作为元末割据势力陈友谅之子，其人生轨迹折射出乱世权力更迭的残酷与无奈。
陈理一生如提线木偶，父亲的野心使他戴上染血冠冕，敌人的"仁慈"赠予他黄金枷锁。
陈友谅出身草根，从渔民之子一路打上大汉皇帝，称帝后，陈友谅用武力压住周边敌人，起用子弟、老将、宗亲巩固根基。 朱元璋率军北上，与陈友谅在鄱阳湖决战。这一仗，水陆交错，弩箭密集，打了一个多月。最终一箭穿心，陈友谅战死。 而此时十二岁的陈理在鄱阳湖的硝烟中仓促继位时，那时候的汉政权其实早已名存实亡。
直到1363年陈友谅战死后，大将张定边带着少年皇帝退守武昌，残存的战船不足百艘。
当朱元璋二十万大军压境时，城头守军甚至拆下尸骨填补城墙缺口。
看的出来已经；了山穷水尽的地步，被逼的没招了。
就在开城投降那日，陈理跪在明军帐前颤抖如秋叶，朱元璋却笑着扶起他，童孺何罪？
然而之后在南京的软禁岁月比战场更煎熬。
归德侯府外布满锦衣卫暗哨，府内米粮按日配给。
当陈理对同被囚禁的夏帝明升抱怨“朱重八能坐稳几年江山”时，密报早已呈至御前。
朱元璋在1372年的早朝轻描淡写，送他去高丽，让李氏王朝替朕养着。
就这样陈理就像个木偶般被操控着。
而朝鲜王京的“陈王”府邸那其实就是三间漏雨的瓦房。
高丽恭愍王按明廷旨意，年赐九匹粗布、四石糙米，这些勉强维持五口人存活。
当李成桂篡位建立朝鲜王朝，前朝礼遇更被削为“华蜀君”空衔。
之后陈理五十岁时变卖最后一件丝袍换药钱，冬夜蜷缩草席御寒的场景，被朝鲜史官冷酷记为“平汉君岁寒，求粥不得”。
直到1408年隆冬，五十七岁的陈理在贫病中咽气。
朝鲜礼部按例拨给五十石米、百卷纸和薄棺，却将墓址刻意隐去。
送葬队伍仅四名差役抬棺，长子陈明善捧着的灵牌甚至不敢刻“汉”字，这具棺木埋葬的不只是流亡皇帝，更是一个政权最后的体面。
而陈明善为生存娶了朝鲜婢女，次子陈仲礼被迫改姓“金”务农。
当朝鲜世宗推行“从母姓”政策时，陈氏后裔却冒死将汉字族谱封入陶瓮埋入祖坟。
十六世纪全罗道旱灾中，陈氏族人陈月用中国夯土法修堤引水，受封“技术官”才重获陈姓。
朝鲜正祖年间，梁山陈氏终获编纂族谱的特权。
在那泛黄的棉纸里藏着惊世秘密，首页绘制着陈友谅的龙纹战袍，末页详录明朝冠服制式。
当族老在宗祠展开卷轴，六百年前鄱阳湖的烽火在烛光中重生。
朝鲜王朝的严厉管控下，陈氏族人将汉俗化入日常肌理。
祭祀时坚持“三献九拜”古礼，供桌必摆鱼鳞象征先祖渔民出身，当年陈理离乡前偷缝衣襟的三片鱼鳞，竟成六百年后认亲信物。
首尔宗亲会至今在端午焚烧写有“蕲水”的桑皮纸，灰烬撒向汉江模拟魂归故里。
直到1892年，陈氏第廿三代孙陈秉宪携《梁山洞陈氏世谱》渡海赴天津，恳请清朝承认其宗室身份。
直隶总督虽以前明旧事为由拒绝，却在奏折里惊叹，其冠带如戏装，其官话带楚音，恍若隔世之人。
这次失败的认亲，反令清廷重拾对陈友谅的历史考证。
韩国国立民俗博物馆的玻璃展柜里，陈列着陈氏族人的两件传家宝，半块刻有“归德”的铜印，和一册用明矾水书写隐文的《漂海录》。
当现代基因检测证实忠清道陈氏Y染色体与湖北沔阳陈姓高度吻合，二十三万韩国陈氏终于握住了跨越六百年的血缘证据。
长江水依然冲刷着鄱阳湖古战场，而汉江畔的陈氏宗祠年年重演着献鲥鱼、焚楚纸的仪式。
陈理的流放船驶离南京那日，朱元璋不会想到这场政治放逐竟在半岛孕育出新的文明嫁接，被刻意抹去的皇族成了文化信使，放逐者的血脉反而成了最坚韧的文明纽带。
当韩国大学生在族谱网站输入“陈”字时，弹出的始祖画像仍是那个眼神桀骜的湖北渔夫。 今天的韩国，有将近8万梁山陈氏族人，他们中很多人并不知道祖上来自中国，更不知道自己姓陈的根，埋在湖北的泥土里。
