“一定要把《愚公移山》这篇课文移走,它真的太可怕了!我们一起投票把它否决掉!”近些年来,有很多我们80后、90后还在学习的有教育意义的课文,曾经被一些专业学者以绝对的肯定给否认了。说这句狠话的不是普通网友,正是知名诗人席慕蓉。事情要追溯到2014年,她在南开大学的一场演讲上,原本聊的是生态环保话题,说着说着突然话锋一转,当场问在场的学生,现在的语文课本里是不是还留着《愚公移山》。得到肯定答复后,她当场就呼吁大家一起投票,把这篇课文从教材里“搬走”,态度十分坚决。在她的逻辑里,这篇课文简直处处是问题。好好的两座大山挡在家门口,愚公不想着搬家绕路,反倒带着全家老小一锹一镐开山挖土,还要子子孙孙无穷无尽地挖下去,这不就是明摆着破坏植被、改造地貌,跟大自然对着干吗?她觉得,孩子从小读这样的故事,很容易形成“只要目的对,就可以肆意改造自然”的错误认知,和现在提倡的人与自然和谐共生的理念完全背道而驰。人要学会对地球退让,而《愚公移山》教的偏偏是反着来。这话一出,直接在网上炸翻了锅。不少人跟着附和,直呼说到了心坎里。有人算经济账,说举家搬迁花不了多少功夫,挖山纯属劳民伤财,是典型的低效蛮干,完全不符合现代社会的高效逻辑;有人扯教育影响,说愚公一根筋不懂变通,教出来的孩子只会死脑筋,不懂灵活处事;还有人直接上纲上线,说这篇课文宣扬盲目偏执,早就该被时代淘汰了。可仔细琢磨琢磨就会发现,这套说法根本站不住脚,甚至离谱到家。把一篇两千多年前的寓言故事,当成现代工程环评报告来挑毛病,本身就是偷换概念的抬杠。但凡上过语文课的人都该清楚,《愚公移山》出自《列子·汤问》,从根上就是一则寓言,它从来不是教你“怎么挖山”,也不是让你遇到山就非要挖平不可。寓言的核心,永远是背后的精神内核。愚公傻吗?他活了快九十岁,当然知道搬家比挖山容易一万倍。可他要的从来不是自己一家出行方便,是要打通挡住所有人的路,是要给子子孙孙闯出一条不用绕远的坦途。那句“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”,从来不是喊给大山听的,是喊给所有觉得“不可能”的人听的。只要认准了方向,一代接着一代干,再大的困难,也有被一点点啃下来的一天。也正是这股不服输的韧劲儿,让这篇老故事穿越了千年时光,在每个关键的历史节点都能爆发出惊人的力量。新中国搞建设的时候,这股精神就是实打实的战斗力。当年山东厉家寨的乡亲们治山治水、改土造田,硬生生把穷山沟变成了高产田,毛主席亲笔批示“愚公移山,改造中国,厉家寨是一个好例”。往后几十年,从绝壁修红旗渠到啃下脱贫攻坚硬骨头,从航天人几十年磨一剑到科研工作者攻坚核心技术,哪一件事离得开“愚公移山”那股咬定青山不放松的韧劲儿?针对这场持续发酵的争议,教育部门和教材编写方早就给出了权威定论。作为承载中华优秀传统文化和民族精神的经典篇目,《愚公移山》的教育价值深远,绝不会因为某一种片面的解读就移出教科书。直到今天,在人教部编版的初中语文教材里,这篇课文依然稳稳排在八年级上册的必学篇目里,陪着一代又一代孩子成长。那环保的道理就不对吗?当然对,但道理要用对地方。拿现代环保理念去苛责几千年前的古人,就跟指责夸父追日不懂节约体力、笑话精卫填海破坏海洋生态一样荒唐。我们读经典,读的是内核精神,不是照着故事里的动作原样照搬。没人会因为学了愚公移山就真的去挖山,就像没人会因为学了刻舟求剑就真的在船上刻记号找剑一样。更值得玩味的是,喊着要删掉这篇课文的人,往往只盯着“挖山”这个表面动作,却故意忽略了故事里最珍贵的东西。现在的社会讲究快、讲究效率、讲究走捷径,很多人遇到一点困难就想绕道,碰到一点压力就喊躺平,反倒最缺的就是愚公身上那股“认准了就干下去”的定力和恒心。我们教孩子学《愚公移山》,从来不是教他们蛮干,也不是教他们不尊重自然。是要让他们知道,人生路上总会遇到像太行、王屋一样的大山,可能是学业瓶颈,可能是生活难关,也可能是国家发展要啃的硬骨头。这个时候不能一遇到事儿就想着跑路、想着放弃,要有直面困难的勇气,要有久久为功的耐心。这些年,总有人拿着各种新奇的理由对老课文挑三拣四,今天说这个不符合现代观念,明天说那个有时代局限,恨不得把课本里的经典全换成符合当下潮流的新内容。可真正的文化传承,从来不是把老东西全推倒重来,而是学会在经典里汲取能支撑我们往前走的力量。一篇《愚公移山》一点都不可怕,可怕的是丢了那股不服输、敢攻坚的韧劲儿。比起天天琢磨着把经典课文移出课本,不如好好想想,怎么让今天的孩子读懂这篇老故事里的大精神。