#庆历四年春到底有谁在#【“庆历四年春”到底有谁在】#浙江宣传谈庆历四年春到底有谁在#近年来，各大景区纷纷推出“背古诗文免门票”活动。在南昌滕王阁旅游区，游客可以凭成功背诵《滕王阁序》免票。有网友调侃，一开口就容易背成范仲淹的《岳阳楼记》：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”这场阴差阳错的乌龙，演变成了一场“古文接龙”的集体狂欢。从“庆历四年春，武陵人捕鱼为业”到“庆历四年春，京中有善口技者”，不少网友纷纷下场接力二创。那么，“庆历四年春”到底有谁在？一不少景区都推出过类似的活动。比如，在湖北黄鹤楼，可以背崔颢的《黄鹤楼》，在安徽琅琊山，可以背欧阳修的《醉翁亭记》，而在四川剑门关，则可以背诵李白的《蜀道难》。背诵和景点相关的古诗文，成为现代景点的“通关秘籍”。客观来讲，《岳阳楼记》和《滕王阁序》一篇写于宋代，一篇写于唐代，文中所讲的岳阳楼和滕王阁虽同属中国名楼，但两地相隔400多公里，本没什么直接关联。可在许多人的记忆里，它们偏偏常被混淆。笔者认为，原因可能有两个。其一，以前，不少老师要求全文背诵《岳阳楼记》，《滕王阁序》则只背选段，因此，“庆历四年春”比“豫章故郡”更令人熟悉。多年以后，当背诵古文的记忆被唤醒，“庆历四年春”便脱口而出。其二，《岳阳楼记》中的滕子京与“滕王阁”都有一个“滕”字，容易让人混淆。在社交媒体上，“庆历四年春”的网络梗持续发酵，“滕子京姓滕他不守滕王阁谁守”的话题引发热议。有游客特意带着手写的《岳阳楼记》和滕王阁合影。还有人说“想在滕王阁旁边开一家店叫‘庆历四年春’”。紧接着，景区管理方也下场玩梗了。有人曾在滕王阁景区拍到一块牌子：“‘庆历四年春’，重修的不是我噢——你的滕王阁。”另一块写着“背序须知”的牌子上，第一条便是提醒游客全文背诵从“豫章故郡”开始，似乎生怕有人张嘴就是“庆历四年春”。更有意思的是，2025年12月31日晚，滕王阁、岳阳楼和黄鹤楼首次联动，三座楼同步亮灯，实现了“天涯共此时”。“庆历四年春”的走红，打开了许多人的古文记忆开关。从最初的阴差阳错，慢慢变成刻意的“张冠李戴”——以“庆历四年春”的固定表达开头，谁都可以接一句：“南村群童欺我老无力”“先帝创业未半而中道崩殂”……有人戏称这是“古文界的abandon”。二这股玩梗的风，也刮进了历史深处。有认真的网友开始追问：“庆历四年春”到底有谁在？我们可以从《岳阳楼记》出发，探寻历史的脉络。庆历四年为1044年，也就是北宋宋仁宗时期。《岳阳楼记》中，“滕子京谪守巴陵郡”短短八个字，其实背后揭示了一场关乎大宋国运的政治风暴。为了改革弊政，范仲淹等人着手推行整顿吏治等各项举措，这便是著名的“庆历新政”。无论哪个年代，改革往往会触动一部分人的利益，范仲淹等改革派便遭受了巨大的反攻。庆历四年的春天，滕子京就被贬到了岳阳。不过，《岳阳楼记》以“庆历四年春”开头，主要讲述的却不是这一年的事。范仲淹以“越明年”“时六年”几个字，串联了前后三年个人命运与国家发展的巨大变迁。庆历五年，滕子京重修岳阳楼，“庆历新政”宣告失败，范仲淹、欧阳修、韩琦等相继被贬出京城。庆历六年（1046年），范仲淹在河南邓州接到了滕子京寄来的书信，请范仲淹为岳阳楼作记。也就是说，范仲淹从未到过岳阳楼，仅凭一幅《洞庭晚秋图》，就描绘出了洞庭湖的胜状，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”。“情以物迁，辞以情发。”同样是以景抒情，如果说《滕王阁序》展现的是王勃的少年意气，范仲淹的《岳阳楼记》则更显厚重。经历了改革失败后的范仲淹并没有颓废，而是认清生活真相后依然热爱生活。正因如此，他才会写下“不以物喜，不以己悲”，才会写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种超越个人荣辱得失的家国情怀，成为一代代中国人的精神坐标。1046年，同因改革被贬的欧阳修，在安徽滁州写下《醉翁亭记》。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”流传千古，寄情山水之间，只要内心丰盈，即使身处失意之中，也能寻找到生活的乐趣与价值。《岳阳楼记》写完后，滕子京请书法家苏舜钦手书、雕刻家邵竦篆额，时人将“滕楼、范记、苏书、邵篆”称为天下四绝，并立下“四绝碑”。回望历史，时常会觉得“草蛇灰线、伏脉千里”。改革失败被贬，对范仲淹、欧阳修、苏舜钦、滕子京等人来说无疑是巨大的挫折，但令人庆幸的是，这样的经历带来了另外的收获。于是，文学史上多了文采斐然、字字珠玑的《岳阳楼记》和《醉翁亭记》，建筑史上，岳阳楼一举成名，而苏舜钦在苏州修建的沧浪亭，成为江南园林的典范。三一句“庆历四年春”的梗，不仅是互联网时代的集体娱乐，也是现代年轻人用自己的方式，来亲近古诗文、亲近历史。无论是《岳阳楼记》还是《滕王阁序》，都曾陪伴一代代学子度过学生时代。当时，我们觉得古文枯燥艰深，长大以后，那些年背过的文章，却如同一个记忆的坐标，唤醒了青春时代的记忆。当记忆与现实生活重合，网络梗的二创也变得花样百出，有人说“庆历四年春，我在加班敲代码”，有人说“庆历四年春，我在背课文”。这就像迅速识别“自己人”的暗号，让人会心一笑。玩梗之余，更让年轻人惊叹的是，原来老祖宗的文字如此美丽，寥寥数字，意味隽永。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”十余字，就将时间、人物、事件，交代清楚；《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，使人心生无限遐想。因为一句话，重读一篇文章。少年时，古文是需要背诵的课文，是“拿分点”，逐字逐句，不能记错。那是一种敬畏，也是一种距离。但到了一定年纪，经历了一些事之后，那些句子会在某个瞬间悄然涌上心头，道尽此时心事。苏轼的“怀民亦未寝”里，是随时可打扰的友情；宋濂的《送东阳马生序》中，是许多人正在经历或经历过的窘迫和坚持；归有光的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，是失去爱人之后漫长而深入骨髓的思念。古文没有变，是我们走到了它面前。当年是“我背你”，现在是“你懂我”。所以，再回到那个问题——“庆历四年春”到底有谁在？有滕子京，有范仲淹，有欧阳修，也有我们。在“庆历四年春”的琅琅读书声中，历史深处的故事和人物变得鲜活而生动。每一次念起“庆历四年春”，其实也是在与千年前的那些灵魂展开一场心灵相通的对话。（来源：浙江宣传）
