1957年，中国最后一名“皇妃”李玉琴，探望狱中的溥仪，见到溥仪，李玉琴心中的那个念头越发清晰：离婚，一定要离婚！ 李玉琴于1928年出生在长春一个贫困家庭，那时中国正面临内外战乱，民众生活艰辛。家庭条件有限，她从小就接触到劳作的现实，没有机会接受完整教育。 到了1943年，十五岁的她被伪满洲国当局选中，进入溥仪的宫廷，获封福贵人。这段婚姻从一开始就带有强制性质，溥仪作为伪满洲国的统治者，对她实施严格控制，包括制定二十一条家规，限制她的行动和与家人的联系。 这种关系缺乏平等基础，溥仪的态度更多体现出支配欲，而非互敬。你是否好奇，为什么这样的婚姻能在特定历史背景下持续？ 进入宫廷后，李玉琴的生活完全受制于溥仪的规矩。她不能随意外出，不能表达个人意见，一切以溥仪的意志为中心。 宫中日子单调，她常常处于孤立状态，思念外界。溥仪的情感表达不稳定，时而冷漠，时而苛责，这让婚姻变得压抑。伪满洲国时期，日本的影响渗透到宫廷内部，进一步加剧了这种不平等。 1945年，日本投降，伪满洲国崩溃，溥仪被苏联军队俘虏，后移交中国。李玉琴随之获得释放，返回长春，重新与母亲生活。她找到一份普通工作，自食其力。这段转变引发思考：历史事件如何改变个人的婚姻轨迹？ 释放后，李玉琴开始适应新生活。她在长春市图书馆工作，接触到更多知识，逐渐认识到旧时代婚姻的束缚。 1955年，她首次探望在抚顺战犯管理所的溥仪。那时溥仪已从皇帝变成普通囚犯，正在接受改造。两人会面时，溥仪的处境狼狈，昔日权威荡然无存。李玉琴多次前往探视，观察到溥仪的变化，但也确认了两人之间已无情感基础。 1956年，她正式提出离婚想法，但管理所领导一度劝阻，认为这可能影响溥仪的改造过程。溥仪起初不同意，后来接受现实。读者可以反思：离婚决定是否仅源于个人不满，还是更深层的社会变革？ 1957年2月，李玉琴向抚顺市河北区人民法院递交离婚申请。法院受理后，进行调查。4月24日，溥仪收到法院送达书，他承认婚姻中存在问题，包括缺乏真挚情感。 5月2日，法院判决准许离婚，理由是双方婚后未建立深厚感情，且长期分居。判决书强调被告溥仪同意原告要求。这起离婚案在当时较为特殊，因为涉及历史人物，但处理过程遵循法律程序。李玉琴的坚持体现了女性在新时代的觉醒。为什么这段婚姻从1943年持续到1957年，却以离婚告终？ 离婚后，李玉琴的生活进入新阶段。她继续在图书馆工作，1958年与技术员黄毓庚结婚，两人育有一子，过上平凡日子。黄毓庚是普通劳动者，他们的婚姻基于平等互助。李玉琴晚年回忆这段经历时，强调离婚是为了追求自由。 她于2001年因病在长春逝世，享年73岁。溥仪则在1967年于北京去世，此前他也再婚，与李淑贤生活。溥仪一生婚姻多舛，前有婉容、文绣、谭玉龄，后有李玉琴、李淑贤，每段都受历史影响。
