古人认为裸女组成的“阴门阵”可以对抗火炮，最早使用的是明朝的杨应龙叛乱，叛军逼迫妇女裸身拿着簸箕挥舞，并且投掷牛羊狗头。 要知道这个战术，放在如今是毁三观的一种操作。 但是，古人的想法与我们的有着天壤之别。 1644年，李自成的农民军对明军发起了进攻。 城门上的明军炮手正盯着目标准备发射炮弹，却突然发现阵前站出数百名被迫赤身的女子。 这并非孤例，而是近半个世纪困扰明军的“战术”之一。 它的源头，最起码得在几十年前西南土司叛乱那会就有了。 这一切得从一个叫杨应龙的人说起。 在万历年间，贵州播州这位世代土皇帝传到他已是第二十九代。 他算是占地为王的土皇帝，他不光是权力大，性子更暴。 他宠妾灭妻，甚至派人暗杀发妻张氏及其母亲，与地方豪族结下血仇。 当地五司七姓的大小头领，常年被他欺压，土地被强占，并且他十分喜爱杀戮，动不动的说杀就杀。 这些势力忍了十几年，终于在万历十七年左右联合起来，一封状纸告到了北京朝廷。 他们开始疯狂控诉杨应龙滥杀无辜、私囤军械、图谋造反。 万历二十年，杨应龙彻底撕破脸，拒交赋税杀了官差，这才开始长达六年的大规模叛乱。 朝廷调兵围剿，但播州的地势环境造成了影响，再加上杨应龙狡猾凶狠。 朝廷大军三番两次的出战，最终付出了惨重代价。 这场叛乱的规模，甚至可以与宁夏之役、朝鲜抗倭并列万历三大征。 但是就是在播州这场硬仗里，“以女御炮”的邪门战术首次登上历史舞台。 当朝廷的炮火准备射向叛军阵地时，杨应龙的军队玩出了一招骇人听闻的“阴门阵”。 他们驱赶几百名当地妇女，逼迫她们赤身裸体站到阵前。 这些可怜的女人手拿簸箕，被迫在军令下扇动，同时叛军还将牛羊狗的头颅使劲扔向明军。 这套诡异的仪式，源于当时的阴阳迷信。 叛军认为，女性裸露的身体特别是下体，属于极阴之物，能克制、扰乱乃至“污秽”代表“阳火”的枪炮这类新式火器，让它哑火或者打偏。 牛、羊、狗的头颅，同样被认为带有邪秽破法的力量。 在城头上的明军炮手，猛的看见阵前这白花花一片被迫暴露身体的妇女，震惊的，肯定可想而知！ 但是，无论这种迷信有多少心理作用，记载显示确实有时会带来短暂的迟滞或混乱。 不久，官军很快也有了对策。 用大量狗血泼洒在阵地前方，试图以污秽对抗迷信的“污秽”，最终稳住阵脚。 显然，这种“战术”的所谓实际效力极其有限，更多是制造心理障碍。 在海龙囤天险被官军炸塌，叛军覆灭，杨应龙自缢而亡，播州从此改土归流，融入朝廷直接管辖。 然而，他“发明”的这个“阴门阵”，却在乱世中继续传播。 二三十年后，当明王朝大厦将倾，以李自成、张献忠为首的大规模农民起义席卷天下时，这迷信又重新开始了。 但是，这一次他们的实施手段却更加灭绝人性。 崇祯九年，张献忠攻打安徽滁州，把“阴门阵”演绎到令人发指的变态地步。 他掳掠了数百名无辜妇女，不是仅仅强迫她们裸体站阵前，而是先进行奸杀，然后斩首或乱刀砍死。 更令人发指的是，他还特意寻找孕妇并剖腹。 虐杀之后，叛军将女尸倒插入泥土中，只让她们的下体露出来，对着滁州的城墙。 据守城士兵记载，连不少久经沙场的老兵都看见这场景都得落泪。 但是他们相信，这种被极度侮辱和诅咒的尸体散发出的“阴秽”之气更加强烈，足以让大炮哑火。 守将李觉斯、刘大巩则针锋相对，在城墙上挂起粪桶，试图以更大的“污秽”破解邪阵。 滁州之围最终被名将卢象升击破。 到了崇祯十四年，李自成主力围困开封。 这个中原重镇，成了他们多次进攻的焦点。 这一次，围城军直接驱使掳掠来的妇女，强迫她们全部脱光衣服，站在城外壕沟边，对着城墙破口大骂摆开了“阴门阵”。 城上守将陈永福见多识广，立即采取“以阳克阴”之法应对。 他命令士兵脱下衣服，赤膊点炮，或者干脆征召寺院的僧人集体裸体上城，对着城下破口大骂，这被称为“阳门阵”。 双方围绕“阴”与“阳”展开了超乎现代人理解的荒诞对抗。 开封的抵抗异常顽强，甚至周王朱恭枵都亲自上阵鼓舞士气，耗费了李自成大量时间和兵力，最终竟是因后来的黄河决口而城陷。 这种由杨应龙“开创”，甚至一直延续到清朝的太平天国运动。 鲁迅先生在他的回忆录《朝花夕拾》中借保姆阿长的口述，就记载了太平军攻城时，曾驱赶妇女脱光裤子站上城头对抗清军大炮的场景。 而阿长本人，甚至被强掳去参与其中。 她们被告知只要露着下体面对清军，大炮就打不响或会炸膛。 被抓住的妇人只能吓得在众目睽睽之下褪尽衣衫，暴露自己。 清军遇到这种景象，有时也会用僧人或粪桶来反制。 但是这阴门阵与其说是战术，不如说是那个暴行时代的愚昧与无知。 当近代战争真正走向现代化，阴门阵，终究被科技的炮火撕得粉碎。 主要信源：（游侠网——揭秘16大惊人历史真相）
