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（古代的金券）
因为告发萧耨斤有功，辽兴宗对自己的这个亲弟弟那非常的恩宠，您说宠到什么程度？兴宗封耶律重元为皇太弟，赐金券誓书，还叫他担任北院枢密使和南京留守。
金券誓书，就是免死金牌，北院枢密使，那我们知道辽朝是南北面官制度，一个国家两种治理模式，北面用契丹法，南面用汉法，所以也就是有两套管理班子，北面官负责管理契丹人，南面官负责管理汉人。
而北面枢密使，这是北面官中的高级职务，掌握军政大权。
辽朝又分为五京，就是有五个都城，上京临潢府，今天的内蒙古赤峰市巴林左旗，中京大定府，今天的内蒙古赤峰市宁城县，东京辽阳府，今天的辽宁辽阳，南京析津府，就是今天的幽州，北京，以及西京大同府，今天的山西大同。
而南京析津府，是当时辽朝最富庶，人口最多，也是汉文化程度最高的地区，耶律重元担任的这个南京留守，就是当地最高级别的行政长官。
古代的权力变化如过眼云烟，皇帝捧着你，你就是玻璃杯子，皇帝不捧你了，你就是玻璃碴子，所以这些所谓荣耀和官职，都不过是浮云而已，值得注意的是这一句：
《辽史·伶宦传第三十九》：上尝与太弟重元狎昵，宴酣，许以千秋万岁后传位。重元喜甚，骄纵不法。
兴宗和耶律重元关系非常亲密，两个人时常在一起饮酒玩乐，有一次兴宗酒喝高了，他开心了，竟然许诺自己驾崩之后，要把皇位传给耶律重元。
耶律重元闻之大喜，很快就开始得意忘形，也不遵纪了，也不守法了，渐渐骄纵狂妄起来。
作者之前还批评《辽史》编写的粗糙，其实有些过分武断了，当然从整体来看，《辽史》还是粗糙的，但是其中偶然也有一两佳句，比如在耶律重元得知兴宗有意传位给自己的时候，史书中对他的描述是“恃梁孝王之宠，多郑叔段之过”，这个写的就非常不错。
（《辽史》中的一句）
梁孝王刘武，是汉文帝的儿子，汉景帝的弟弟，一个妈妈生的，母亲都是窦太后，而且梁孝王还是窦太后的小儿子，窦太后非常宠爱。
汉景帝有一次喝多了，也和梁孝王说自己死后要把皇位传给梁孝王，梁孝王和耶律重元反应差不多，行事张狂起来，他取得了广大的封地，出入仪仗与天子同制，还广筑苑囿，招揽天下豪杰，那架势比皇帝还皇帝呢。
郑叔段是春秋时期郑国国君郑庄公的弟弟，他生性骄狂，觊觎郑庄公的位子，他不断的向郑庄公索取封地，扩大自己的势力，大臣们劝郑庄公早点处置郑叔段，不然早晚是祸患，郑庄公说了一句流传千古，十分经典的话：
《春秋·隐公》：多行不义，必自毙，子姑待之。
郑叔段多行不义必自毙，早晚会自取其祸，我们只需要等着就行了。
后来郑叔段果然叛乱造反，事败身死。
恃梁孝王之宠，这点明了耶律重元的底气，他和梁孝王一样，都得到了皇帝的许诺，还有重要的官职，免死的金券誓书。
这个世界上最不能信的话，就是饭桌上的话，尤其是饭桌上的酒后之言，一个字一个标点符号都信不到，偏偏挨千刀的兴宗非要在酒桌上信誓旦旦的说这种话，又偏偏耶律重元还就信了。
历史上类似的事情不在少数。
隋末，李氏父子从晋阳起兵，李渊曾经多次许诺给二儿子李世民，说如果我当了皇帝，都是因为你的功劳，以后我肯定是要让你做太子的。
李渊登基之后，并没有遵守承诺，反手就把长子李建成立为了太子，
明朝靖难之役时，燕王朱棣的次子朱高煦勇猛善战，朱棣时常抚摸着次子朱高煦的后背说，世子多疾，汝当勉励之。
你大哥朱高炽身体不好，你要多多努力啊。
言外之意，是暗示朱高煦也有做太子的机会。
然而事实上朱棣最后还是把皇位传给了朱高炽。
对一个皇帝来说，传位是国家制度，不是他私人的感情可以决定的，要立嫡，立长，立贤，背后更是朝堂势力，是祖制规矩，是天下人心，兴宗培养耶律洪基培养了半辈子了，怎么可能跟你喝顿酒就把皇位给你？
说白了皇帝纯粹是逗逗你，给你画饼呢。（契丹贵族 耶律重元）
（契丹贵族 耶律重元）
多郑叔段之过，则预示了耶律重元未来会造反，会发动叛乱的结局，但是不同的是，郑庄公有算计，有预料，一切都在他的远见卓识之内，而彼时的兴宗和未来的道宗并没有意识到。
道宗即位，在耶律重元的视角里，就代表着自己上当受骗了，兴宗的许诺落空了，好在道宗并没有亏待耶律重元，相较之兴宗反而礼遇更甚，高官厚禄，各类殊荣那都赏不过来的赏，耶律重元在本朝成了皇太叔，是皇帝的长辈，不仅如此，道宗还重用耶律重元的儿子耶律涅鲁古，父子之显赫，有辽一朝无出其右。
有读者说耶律重元父子，这是辽朝历史上著名的大奸臣呐，辽道宗从小就接受了良好的教育，以及皇帝职业教育，他前半生所展现出来的也是那种一代英主的气象，他怎么一登基就干糊涂事儿，会重用这么两个货呢？
其实，道宗未必不知道此二人俱是宵小之徒，但此时此刻，他有不得不用他们的理由。
道宗即位之后，辽朝的重要职务，大多数掌握在道宗的后族手里，就是母亲仁懿太后萧挞里和宣懿皇后萧观音的男性家族成员中。
财政权，人事权，大部分都在后族的手里。
至于剩下的契丹贵族，他们也各有各的小算盘，任何一个朝代的新君登基，大臣们反应多数不是心悦诚服效死力，而是观察观望，他们要看看道宗这个皇帝怎么样，在皇帝选择大臣之前，大臣们会先选皇帝。
那这个时候，初登大宝的道宗唯一能信任或者唯一能使用的，就是耶律重元父子。
请记住，任何一个封建皇帝的眼中，都没有忠臣和奸臣的区别，什么是忠？什么是奸？对皇帝来说这都没有意义。
皇帝用得到你，你能帮上皇帝的大忙，你就是忠臣，皇帝用不到你了，你碍着皇帝的事情了，再好的忠臣，也可以被认定为奸臣。
史书写奸臣传，那是为了给后人一个道德教训，但在皇帝的心里，从来就没有这回事，何况耶律重元此前还有良好表现，他大义灭亲，举报了自己的母亲，保全了兴宗的皇位。
道宗不信他们父子，能去信谁？
（权力的困境）
重用耶律重元父子可以很好的压制外戚势力，但古代中国皇帝的困境就是如此，你用一股势力去压制另外一股势力，被压制的势力减弱了，用来压制的势力就会迅速崛起，这一幕在历史上重复上演，不断上演，几乎历朝历代都有翻版。
比如说西汉，刘邦死后，吕氏专权，吕氏外戚坐大，周勃陈平这帮功臣一看，这不行啊，他们联合起来消灭了诸吕，结果这外戚是被压下去了，功臣集团反而崛起了，汉文帝是怎么上台的？就是功臣选出来的。
那么文帝景帝时期，皇帝就开始有意识的培养外戚，比如窦氏外戚，王氏外戚，用这些外戚来对抗功臣集团，效果可以说很不错，西汉开国初年的那些功臣逐渐退场，可是到了汉武帝末年，朝廷里出现了一个叫做霍光的权臣，霍光是什么成分？霍光就是外戚，霍光权力极大，大到甚至可以废立皇帝。
这就是压下外戚，起来功臣，压下功臣又起来外戚。
有人说那好办，我把外戚也打压了，把功臣也打压了不就行了，理论上是可以的，但实际上执行起来，无论你打压哪一股或者哪几股势力，你都必须借用一个新的势力的力量。
这是一个无解的循环，功臣倒了有外戚，外戚倒了还有宦官，宦官倒了有文官，文官倒了有武官...
前人如此，道宗也是如此，皇帝登基之初，预感后族的势力太强，所以他重用宗室，也就是耶律重元父子来打压后族，这后族很快没势力了，没威胁了，但在这个过程中，耶律重元父子却暗中积聚力量，一步一步走到了权倾朝野的位置上。
道宗毕竟还是年轻，初临帝位，有诸多不足之处，尽管他文采四溢，是有辽一代的著名文学家，可越精于艺术，人在某些时态上就越天真，宋徽宗，陈后主，南唐后主均为此类，皇帝天真的以为，自己这个天公地道，以义割恩的皇太叔，将成为自己革除兴宗时期弊政，恢复圣宗时期盛世的有利臂膀，但他意料不到，一场巨大的危机，马上就要来临了...
古人云：去一利党，复一利竖，此乃除一害而兴一害也。
世界上最好干的就是皇帝，皇帝吃的好，住得好，睡的好，物质上极度满足，精神上过分愉悦，皇帝肆意而为，皇帝的一生，普通老百姓那都想象不到。
但世界上最不好干的也是皇帝，因为自从皇帝拥有权力的那一刻，他也拥有了权力的诅咒。
什么是权力的诅咒？
就是无论你做什么，当把历史视角拉远，都是错的...
参考资料：
《苏辙集》
《嵩山文集》
《燕京访古录》
《辽史·卷十八》
申昊玢.耶律重元忠逆之辨.今古文创,2025
张晓猛.辽道宗统治策略研究.内蒙古民族大学,2022
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吕宇青,李秀莲.辽道宗朝“滦河之变”发生的原因与影响.哈尔滨师范大学社会科学学报,2021
