四川人杰地灵，特色风景更是引得无数旅客向往。另外，四川在我国也算是一个少数民族聚集的省会，因此这里也汇集着众多的少数民族风俗风情。

说到四川的少数民族，纳西族便是其中之一。纳西族属于四川地区比较“特殊”少数民族之一，他们多聚集于四川省凉山彝族自治州地区。这里有一个村子叫做俄亚大村，村内居住着的便是纳西族了。俄亚大村内传统纳西风情浓厚，至今一些旧时期的习俗还在村内盛行。比如，这其中就有一个习俗，说出来估计会让大多数朋友“大跌眼镜”。

俄亚大村的“一妻多夫”制

没错，您没听错，俄亚大村至今还流行着“一妻多夫制”。是不是单是听起来您就惊到合不拢嘴了？但偏偏就是这么让人无法理解的风俗，在俄亚大村却是每个人都见怪不怪的。

值得一说的是，俄亚大村的“一妻多夫制”源自村子里的另一婚姻制度——“伙婚制度”。这是在当地“风行”了上千年之久的婚姻制度，不可思议的是，至今仍在延续。

何谓“伙婚制度”呢？原来，“伙婚制度”就是一群人一起完成的婚礼活动。由于参与婚礼人员的“复杂”性，久而久之，便派生出了“一妻多夫制”。可以说，纵观我国历史，“一妻多夫”的现象都不多见，但在俄亚大村的现如今却是“家常便饭”，不得不说让人惊到无语。

俄亚大村的“一妻多夫制”从另一层面上理解，也可以认为是当地女性的“绝对高”的地位使然。不过还真是没错，仔细研究当地的“走伙婚制度”不难发现，女性在婚姻中有着绝对的权力，女性可以随意地更替丈夫，而男性在这一事件中却只属于被“支配”的对象。

可以说，俄亚大村的“一妻多夫制”和我国古代封建社会流行的“一夫多妻”制颇为接近。“一夫多妻”制男性占着主导地位，他们可以随意地挑选女性伴侣，女性属于被“支配”的弱势地位。但“一妻多夫”制则刚好相反，生活在俄亚大村的女性们则可以根据自己的生理需求，随意“宠幸”自己的男伴。并且和“一夫多妻”制的古代相同，这些俄亚大村的女性的男伴们，每个人都有自己独立的卧室，随妻子的意愿等待着妻子的“宠幸”。这要看谁幸运啦！

不过需要特别强调的是，俄亚大村的“一妻多夫”制还有一个不成文的规定，那就是即便一个女子拥有多个丈夫，但是这些丈夫却必须是一家人，也就是亲兄弟。

俄亚大村“一妻多夫”制的由来

为什么俄亚大村千百年来会有这么一个“奇葩”的婚姻制度呢？研究史料不难发现，这一现象也是有据可依的。

原来，俄亚大村还有一现象，那就是男多女少，比例失调。这是村子内纳西族本族人不愿与外族人通婚所致，村子都快变成“男儿国”了。为了解决这一“难题”，村内便有了“伙婚制度”。自然，“一妻多夫”制也就诞生了。随着时间的推移，这一制度“根深蒂固”地被当地人所接受，于是也源远流长了下来。

“一妻多夫”制不但解决了村内的“光棍”难题，并且还没有断了一家人的血缘，毕竟妻子的多个丈夫都是“亲兄弟”嘛！这也符合纳西族对“家族血脉”的重视。所以，在俄亚大村，兄弟“一家亲”的现象很普遍，当地人们也都不排斥。

当然，除了上面我们谈到的“血缘”关系，造成俄亚大村这一畸形婚姻制度的原因还有一个，那就是当地生产力的极度落后和纳西族风俗的封闭。他们没有更多的能力让生活更加完美，只能依靠双手维持简单的日常生活，更没有外出求生存的决心和勇气，于是俄亚大村也便在封闭中运转，而村内的人也只能是“循规蹈矩”和“抱团取暖”，所以千百年来的传统陋习至今还在盛行。

世界之大，无奇不有。俄亚大村的“一妻多夫”制尽管可以说是传统陋习，但对当地人而言，并不发达的当地经济，似乎大家一团和气地生活在一起并没有什么不好。或许，他们也是感觉到了这一制度的“优越性”，所以至今不愿改变。不过，这同时也让当地人有了惰性，毕竟“不惊不扰”的慢生活与当今社会并不协调。