钱学森是中国人体科学的倡导者。他提出用“人体功能态”理论来描述人体这一开放的复杂巨系统，研究系统的结构、功能和行为。人体科学以生物医学为基础，研究人体结构与功能的动态平衡机制，涉及生理调节、能量代谢、神经控制等层面。

钱学森将其定位为现代科学技术体系中与自然科学并列的独立部门，强调通过多学科交叉揭示人体潜能。1980年6月，钱学森访问《自然杂志》，明确表示支持人体特异功能的研究。

他说，“一项新的科学研究，在刚提出的时候，总是有人反对，带头的人也总是要受到反对，因此要有勇气。要挺住腰板。”

1982年5月5日，钱学森给中宣部副部长郁文写信说，“我也向您表白我的判断，我并以党性担保：人体特异功能是真的，不是假的；有作假的，有骗人的，但那不是人体特异功能。人体特异功能和气功、中医理论是密切相关的。”

1983年钱学森首创“人体科学”的概念，并筹建中国人体科学研究会。1990年，在中国人体科学学会首届理事会第四次会议上的发言稿《对人体科学研究的几点认识》中，钱学森认为“人体科学”研究要重视临床医学、西医、中西医结合、民间医学、心理治疗、气功、特异功能等七个方面。当时有关特异功能的报道和研究引发了广泛的关注，引起很大的争议，很多人对此并不认同。

很多人对钱学森晚年研究人体科学还颇有微词，说他晚年糊涂了等等。就像如今张渭廉辟谷一样，也引起很多质疑，甚至有人说张渭廉是“骗子”“伪科学大师”。

张渭廉先生曾说过，我们现在做的这些事，正在实践着钱学森同志的理论，我们正在把他的预言变成现实。

中国人之所以幸运就在于此，我们不仅仅活在袁天罡、李淳风的预言里，还活在钱学森的预言里。

辟谷，用现代科学也是没法解释的，这些人不吃饭怎么还活得好好的？用钱学森的话就很好解释，人体是一个开放的复杂的巨系统，它不停的在和外界交换着能量。

比如我们吃东西，就是和外界交换能量的一种方式。

宇宙也是一个开放的巨系统，人体这个系统和宇宙不停的在交换着信息，不仅仅通过吃饭，还有呼吸，还有其它的方式。

辟谷这件事充满了斗争，充满了妥协，自己和自己的斗争，自己和自己的妥协，用博弈这个词更准确些。

在家庭里有同样的斗争、同样的妥协、同样的博弈，一模一样。

组织里、公司里、工厂里、行政单位，同样是充满了这样的斗争、妥协、博弈。

再扩大一点，治理好自己的身体其实和治理一个家庭是一回事；治理一个家庭和治理一个企业是一回事；管理好一个企业和管理好一个国家，原则上也是一回事。

管理好自己的身体，相当于治理一个国家。

有了这样的认识，那么我们在学习辟谷的时候，可能就比大多数人更能找到那种状态。

就像钱学森说的，“我们的身体是一个复杂的、开放的、巨大的系统”，如果来研究人体，核心在“开放的”三个字。

国家同样是这样一个复杂的、巨大的、开放的系统，它们有相似之处。

有人说：研究自己也能窥探宇宙。对，认识自己也是在认识宇宙。真正对自己有了新的认识，你会发现宇宙也是有思想的。

我们对人体的奥秘，还是知之甚少，就像我们对宇宙的认识还很少一样。

一旦我们能接受钱学森的观点，那么人类社会将翻开全新的一页。这是一个波澜壮阔的时代，我们正走在这个时代的前沿。