唐僧
《西游记》博大精深，里面很多细节都值得回味。有一个问题不知道大家考虑过没有，为什么金蝉子第十次投胎，取经才能成功呢？按理说，金蝉子是如来嫡传的二弟子，法力高深，神通广大，从南瞻部洲到西牛贺洲，虽然遥远，但是对于他这种级别的神仙来说，简直如探囊取物一般。可事实却是他需要经历九世，第十次转生成唐僧，才终于把经书取到。那么这究竟是为什么呢？下面就来聊聊这个话题。一 毫无疑问，取经是佛派的一项大的计划，这关系到佛门的壮大。因为之前，佛祖能够影响到的范围非常有限，也仅仅是西牛贺洲这一个大洲的一亩三分地。而人家南瞻部洲，本身就是道家的势力范围。
即便是金蝉子转生成唐僧，该区域依然由真武大帝坐镇，想要整个大洲信仰佛教，几乎如痴人说梦。然而金蝉子准生为唐僧后，这一切发生改变，取经结束后，上至李世民下到黎民百姓，信仰就会发生极大的变化。不敢说，佛派遍布全国，那情况也大有改观。不用说给佛派的供奉比之前有了天翻地覆的变化。
作为如来这方，当然是希望取经越早结束越好，可是金蝉子这么大的能耐，还是需要经历十次转世才将如来的计划完成，这究竟是为什么呢？
金蝉子
二 其实原因是多方面的，下面挨个来说明下，如果有遗漏或者谬误，欢迎朋友们在留言区里批评指正。第一点，佛门讲究九九归真，九在我国也是非常考究的，被认为是至阳的虚数、极数，常表示最多，无数的意思。譬如九天，九霄，九幽等等，都是深不可测，又无穷无尽的意思。而金蝉子转世九次，到第十次才能成功，也预示着这个过程是非常困难的。其二，轻易得到的东西一般都不被珍惜。这点在恋爱中非常常见，好追的女孩，或者男孩，往往容易被抛弃，觉得一点挑战没有。反倒是费尽心力追到的，才觉得好得不得了。取经经历这么多磨难，才获得成功。李世民自然会珍惜无比，将来在推广的时候，百姓们就会欣然接受。
第三，就根本而言，取经是佛派推广的一件大事，这是要从道家的领域翘起一大块利益，人家当然不答应，但是由于玉帝首肯，也不能明着阻碍。因此人家必然会对取经过程进行严格的把控与监督。
如果金蝉子轻易就取得真经，那么取经一事不就形同儿戏，到时候有人反对，玉帝必然不会再为佛派说话。因此还是需要经历磨难，历经多世，才许成功。第四，取经的筹备也需要很长时间，咱们看到唐僧取经需要经历九九八十一难。
这每一难其实都很考究，如果太过简单，直接被孙悟空横扫，照样没有难度。如果太过困难，那么取经团队事事要求佛祖菩萨，那么取经者到底是谁？唯有难度相当，才能体现取经的价值与意义。而这些都需要时间来筹备。
镇元大仙
第五，不知道大家留意过没有，在取经之前，如来安排了多项集会，譬如有一个叫“孟兰盆会”，就在这次大会上，金蝉子为镇元大仙敬了一杯茶，于是才有了后来五庄观一难中，大仙拿出两枚人参果招待唐僧的事情，从而引发了唐僧徒弟大闹道观，推倒人参果的事件。
可见这个孟兰盆会并不是无故而开，镇元大仙也只是众多劫难中的参与者之一，其他还有多少，书中虽然没有明说，但大家可以想象，一定不少。另外还有一个龙华会，也是佛门的一个大会，毗蓝婆菩萨曾经参会，而回来后正好赶上孙悟空求救，这么大的菩萨，哪里可能是巧合，所有的巧合其实都是蓄谋已久。这么多的会，如来要召开，金蝉子在这期间想要成功哪里能得到支持。
另外值得一提的是，佛门道场时间流速与其他不同，我们熟知的事天庭与凡间的时间差距，那是天上一日，地上一年。而灵山与凡间的流速比更夸张。大家还记得佛祖问青狮白象下凡待了多久吗，原文是这样的：
二菩萨对佛礼拜，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。
不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”
青狮子
准备取经事宜，如来不知道开了多少大会，这必然会耗费许多时间，金蝉子投胎了十次，其实也不算太多了。毕竟灵山时间流速那么快，凡间才过了区区500年，金蝉子也就转生十次，也不算太多。
三 一件大事如果成功，其实经历的过程还不算太难，但是想要成功，之前必须筹划完毕，天时地利人和，哪一样也不能缺少，这当然需要耗费大量的时间精力，还有金钱。以此我们看到一个现象，金蝉子投胎九次全部失败，第十次转生成唐僧时，依然需要经历九九八十一难才能成功。
然而我们如果每个劫难都仔细剖析一遍，就会发现绝大多数都是蓄意安排，这里的例子比比皆是，稍微说个十分明显的。譬如镇元大仙的人参果树被推倒，他始终淡定，因为他知道有办法恢复如初。这时候观音菩萨泄露真相，原文是这样的：
菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了！真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”
菩萨
解决方案是现成的，你说怎么可能不成功？其他的劫难的分析也是类似，我基本上在以往的文章都解释过了，感兴趣的朋友们可以再去看看。因此金蝉子的这十世，如来也没有闲着，都在为取经筹划。大家觉得呢？
