关于在子平法中取富贵的方法，其中之一就是看其原局的清浊，那么如何区分原局的清浊呢？

所谓的“清”，就是所需的十神止有一位，而且与其他五行配合的比较好，共同的服务于格局。

如果在原局当中，虽然有十神混杂的情况，比如同时出现了正官和七杀，但根据需要，可以选择合官或者合杀，这叫作“取清”，这里的清，就是指的格局。

在《滴天髓》当中有清气篇：“一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。”

比如在讲到正官格的时候就讲到：：“正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神 ，不来破局，乃为清奇。”

这就是从清浊的角度来看格局的层次，如果格局纯粹无杂，那么就是格局层次比较的高。

而所谓的“混杂”，就是指十神的正偏之间同时出现，或者十神之间搭配的不好，就会使格局层次下降。

所以古人云：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

清浊之气除了运用于十神的偏正和搭配之间，还应用于五行之间，比如原局当中出现偏枯，或者是制伏太过，都是混杂的一种表现。

古籍当中就明确讲到：“浊者，五行无制服也”“清者是因浊而清也，五行有制服之谓也”。

所以当我们谈到一个八字清浊的时候，不要仅仅局限于原局当中十神的清浊，还有五行，甚至神煞等，都是可以如此来论的。