广西来宾，今天聊聊来宾这座文辉塔。

来宾可谓名副其实的广西中部，从来宾出广西，东南西北方向，都刚好都需要跨越两个地级行政区，这片土地上历史人文底蕴深厚却有少为人知，可能，就是因为它够“山”吧？

比如说，来宾文辉塔，放眼广西不甚有名，但是对于来宾来说，它却是来宾范围内一处重要的历史人文地标景观。

在上世纪八十年代的时候，来宾地方整理本地的文史资料，都把文辉塔作为重要的地方文化名片来宣传，也成为来宾地方文史地标之一。

不过，现在查看文辉塔的资料，感觉很单薄，当地文史缺乏进行深入研究，只流于表面，而没有真正的体现他的文物价值。

说起来有点可惜，现在网上搜到的，来来去去就是百科上那几行字，要么夸它好看，要么编些“宝塔镇河妖”“神仙一夜造塔”之类的传说，传多了反而把它真正的故事给埋没了。

其实，这塔以前不叫“来宾文辉塔”，应该叫迁江文辉塔才对——因为这块地界，在明清那会儿属于迁江县，1952年以后才划进来宾县的。

简单一点来说，其实来宾和宾阳的历史渊源有很深，从名字上就能感受出来！这些探究起来，都是历史和故事！有待以后再说。这里重点说塔！

为什么会有这座塔？

得从明朝那时候讲起。

明洪武初年，征南将军廖永忠率大军南下，广西各地元朝旧官、土司大多献城归附，只有少数地方仍与明军对抗。其中，今天来宾、宾阳、上林交界一带的“八寨”地区，因长期形成的特殊地情民情，对明廷政策多有抵触，但最终被明军“征平”。

为稳定地方、震慑土民，明廷在广西推行“土官制度”，具体到军事层面，就是实行卫所制度。这是一种军制与屯田相结合的制度，以世袭军户为基础，既守边又镇压地方。朝廷从征南大军中挑选有功将士分封留守，在各地设立“卫所”，既是军事驻点，也兼有行政划分。

在迁江县境内，明廷共设十五处卫所（后五所、六所划归上林，实剩十三所）。各卫所最高长官称“所目”，职衔有高有低，大的为指挥使、千户所，小的为百户所、总旗、小旗等，并允许世袭，形成世代军户。

各卫所划定固定区域“以耕代守”，军户屯田自给，这些区域独立于地方州县民政管理，地方官府无权管辖。朝廷不发军饷、不支俸禄，也不征收赋税，卫所守军的一切开支由各自领地解决，即“屯田自给”。

为防止所目在封地坐大、成为“土皇帝”，朝廷又规定各所目必须入城居住，并设“督备都司”统制各卫所，以加强中央控制。

在迁江十五卫所中，势力最大、授衔最高的是第八卫所所目黄丽旭，得授锦衣卫指挥使衔。他因军功和能力突出，成为十五卫所之首，其所在的“八所”实际上也是迁江卫所的总头目，区域内其他卫所多受其节制，黄氏一系遂成为当地卫所系统的领导家族。算是这些卫所的“总头头”。

这段历史，既是明代广西军事与行政制度的重要体现，也是今天来宾、迁江一带地方史中不可忽视的一页。

这家人信风水，也想显摆一下地位，就在他们驻地扶济村边（现在迁江镇那儿）建了座塔，既是地标，也算个烽火台。

后来塔老了塌了，传到明朝万历年间，黄家有个后代叫黄文辉，在明朝万历年间（1573~1620年）继承了指挥使的职位，还因为带兵去贵州平乱有功，升了官，手里也有钱了，就决定在原址上重建一座塔，还干脆用自己的名字命名——这就是文辉塔的由来。

有意思的是，当时迁江还有一座志诚塔，是另一个卫所的长官覃志诚建的，可惜那座塔没留下来，只有文辉塔挺过了几百年风雨，现在还修得好好的立在红水河边。

简单来说，这塔根本不是啥神仙变的，也不是普通土官随便建的。它背后是明代卫所制度的缩影，是家族势力、军事布局和地方历史的见证。那些“中武举”之类的说法，纯属瞎扯——土官根本不能参加科举考试的。

可惜这段实实在在的历史，现在很少有人提了。

一座塔立了四百年，是一方地方历史人文的见证。要是只讲神话，不讲人话，那才是真把老祖宗的故事给丢了。

下次路过迁江，不妨去看看文辉塔——它不说话，可故事都在砖里呢。

而有关来宾的人文历史还有很多，这些就有待以后慢慢聊了！

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