前言

2022壬寅年乙巳月中旬，于武鸣山区帮主家寻龙回程时，经过此山头，已是傍晚时分。主家是狂热的风水爱好者，每次回老家，没有其它爱好，只要有时间就是爬山看地，他们镇与附近几个乡镇的山头，大多数都留下过他的足迹。

这个山是他家附近村的，这个村庄有他的朋友，所以后人的基本情况还是有些了解的，山上大多数是本村滕氏的祖坟，最正位置的当属穴星顶略下一点的滕氏族坟了，滕氏家族出了一些小富贵，在当地小有名气。

我们是在穴星对面返程的，主家之前来看过这个地，与我说想请我上去看看还有没有好位置安个金。虽然在对面看穴山比较正的位置都已有坟，也已是傍晚，大家都有些疲劳，但远观此地感觉局势还算可以，顺便上去考察一下滕氏祖坟也好，所以就欣然而往了。

图文如下：

01.于卫星图看龙局大势，黄标处即是穴场，此地为干龙分出来的一小枝脉，属枝结之地。穴星无自身砂，右借去龙回抱之山作护，左借隔大溪水之它山作护。穴星刷开金面，滕氏族坟于星顶略下窝葬立穴，有几十平方米的唇托，唇托之下就比较陡峭难以蓄气了。结穴位置虽高，但左右山更高，故也藏风，于高处立穴，恰好规避群山欺压之嫌，是为妙也。看图可知滕氏祖坟立向两溪水交合之处。

02.于穴星顶看来脉，少祖山斜出脉大跌过峡后顿起父母山，父母山再正下脉束咽至穴星，看图片感觉少祖山低于父母山，是视觉差，实际少祖山比父母山高几十米，少祖山为土星，父母山与穴星皆为金星，气脉纯正生旺而来。

03.于穴星顶正看父母山下脉，父母山起伏束咽后再顿起穴星，来脉蜕变斯真。

04.于元唇正看穴场、穴星及父母山，滕祖于穴星顶略下开窝造坟，正靠星顶，再靠父母山，取穴虽高，后靠并不空虚。

05.竖屏正看穴场，这张图大家即可知道穴场开坪较大了。几近山顶“百会”处结穴，开窝造坟是正确的造葬方法，采用了十二倒杖法之“缩杖”之精髓所在。

缩杖法

缩杖法常用于百会穴，或天螺穴。来龙脉势缓且短，龙气冲奔在头顶和百会之间。缩为退，为收剑。气聚于峰坪，入首落脉，高处集气，如鸡心状包突。因生气融结上聚，故顶部金斗要收入天庭，缩入头脑中。在远处看不出坟墓，故称缩杖盖穴。

缩杖法要区分于“孤山不可葬”。孤山即不吐毡，也不开窝、不开坪，高处无气可停，周围无山可护。山峰遥远，河流远隔，势单力薄，孤独无助。缩杖之山峰开窝吐毡，顶峰汇聚生气。四方山峰拥簇护卫，距离恰当，不近不远。四势高应，明堂远聚。受遥山耸秀，喜远水生光。上聚下散，高峻环合，气钟顶脑。虽藏牙缩爪，而杀气全无。山坡峻峭，在短快距离内即成山峰，势短聚高也。

龙脉来势短缓，高位集气，百会藏穴，主出英雄豪杰。紧凑穴顶，气缩顶穴，不用饶减。脉势缓短龙气冲顶；四山簇拥，缩螺盖穴。此所谓，“势短缓来峰集气，天庭藏气产英豪。凑紧金斗截百会，缩入天螺不用饶”。

06.于拜台看右肩，右肩厚实。

07.于拜台看左肩，左肩亦是厚实，但左肩后方之山比右肩的山远，虚了一点，故略显空旷，因是来水天门方倒也不惧其略虚也。

08.于坟后看右肩，可知右肩余地足。

09.于坟后看左肩，左肩厚实余地亦足，穴胎饱满。

10.于坟左正看右砂，借主龙之去脉送砂作护，砂体带仓带库，主富。

11.于坟右正看左砂，借它龙所生之山隔大溪水作护，砂体带仓，呈抱形护卫。

12.于坟后看右砂前，砂体似刀斧状环抱，喜武，水口方有华盖山堵塞，惜龙格太低，华盖只作收水之用，不为戍边之能。

13.于坟后看左砂前，砂体如象，环抱过案，伏首有情。

14.于坟后正看前朝，局势倒也还行，朝上众溪水交合处，以青龙砂过堂为案，远朝一贪狼小尖峰，浪形朝山，主智，左右众山合抱，水口华盖堵塞，虽是顺水局，明堂却也团聚，龙格不够尊贵，此地仅为小富贵矣，据说出有些实权科级干部及千万左右的小老板。

15.竖屏正看前朝，穴虽结高，因开坪甚大，穴场观局并不显高，四周群山皆高，确也有窝藏之感。滕祖约立申山寅向兼庚甲，土坟不知度数，砂峰见午丙巳巽辰乙卯甲艮丑癸子壬亥方，总水口在甲方。

后语：每个地方的地形都有所区别，多看一些不同类型的地可以增加经验，这样才能应对各地复杂的寻龙点穴事宜。但万变不离其宗，抓住风水理论的基本宗旨，灵活应变，才能闲庭信步、胸有成竹。

了元亲编～～～