铅山的畲族是赣东北最早的土著原住民，后来不断有越文化吴文化楚文化及至秦汉才有闽越国，又有闽文化，后来五服乱华至宋室南渡，中原文化又来，造成现在铅山东南西北多种方言，多种文化的交流碰撞形成了铅山多姿多彩的多元文化形式。

杨豪著,秦置博罗县石湾镇铁场考古春秋,岭南美术出版社,2007.03,第134、135页有如下记载：

畲族是个能歌善舞的民族，畲族传统民歌以口传心授的方式代代相承。畲族民歌按题材内容大致可分为叙事歌、杂歌、仪式歌。《雷氏族谱》载，高辛皇帝三公主回山主理盘瓠丧事：“殡后长腰木鼓，长笛短吹，男女连声歌唱，窈窕跳踢，舞弄者不能及”。畲族传统民歌没有瑰丽的词句，采用朴实无华的语言传播演唱。畲家把唱歌视为是生活中的一部分，是不可缺少的。他们以歌代言，以歌为媒，在丧葬祭祀活动中，他们又以歌代哭。

在很久以前，铅山有个畲族小伙在山上打柴，突然手被毒蛇猛咬伤，手背迅速红肿，剧痛难忍。他慌乱奔回家中，剧烈运动加速了蛇毒扩散，刚进门便浑身红肿、栽倒在地，家人以为他已气绝身亡，悲痛之余用一块木板抬着他往坟山送葬。途中，一行人巧遇一位郎中。郎中询问死者情况，得知已“死”数时辰且死因不明，便提出查看遗体。郎中掀开盖布，发现死者面色惨白但脉搏尚有微弱跳动，鼻尖也残留热气——原是蛇毒攻心导致假死。他立即取出自制蛇药片，用热水给“死者”灌下。半小时后，樵夫竟退热消肿、缓缓苏醒，三天后已能坐床进食。众人感恩郎中救命之恩，追问所用灵药。郎中举起一株普通野草答道：“仙药便是此草所制，只是尚无名称。”他沉吟片刻，说道：“患者本是‘扛板’送葬，如今复活而‘归’，就叫‘扛板归’吧！”