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2026年10月26日晚，一张戴着手铐、嘴角沾有血迹的男子照片在乌干达社交网络迅速传播。发布者是乌干达国防军总司令穆胡齐·凯内鲁加巴。他在社交平台X上宣布：安全部队已逮捕穆朱里齐·摩西（Mujurizi Moses），此人涉嫌在2010年至2025年间，于马萨卡、伊班达和卡佐杀害并食用38人。

凯内鲁加巴称其为“乌干达历史上最恶劣的连环杀手兼食人魔”，并表示将公开审判、一定处决。

恐怖案情，此人曾在15年跨地区作案，手法残忍！

根据乌干达媒体披露，嫌疑人作案手法主要有两类。一类是凿墙入室、灭门屠杀。2010年前后，大马萨卡地区开始出现多起离奇入室命案：作案者用砍刀破门，或直接在土墙上凿洞潜入，对整户家庭实施砍杀。2013年1月，拉凯区五旬节派牧师史蒂文·穆甘贝一家多人遇害，便是其中较受关注的一起。

另一类是以恋爱关系为诱饵，诱骗女性至偏僻地点后杀害。2026年9月28日，一名女性被以恋爱名义骗出后遇害，嫌疑人因此被指控谋杀和人口贩运。

当地调查人员还提到，部分案件可能涉及巫术或仪式性谋杀。乌干达警方年度报告显示，全国每年发生数千起凶杀案，仪式性谋杀亦有记录。

身份疑云：三个名字，是否为同一人？

此案最复杂之处，在于嫌疑人身份尚未被官方完全统一确认。军方通报的名字是“穆朱里齐·摩西”。但乌干达警方此前的通缉记录中，还出现过“弗里德·穆朱里兹”（Fred Mujulizi）和“库莱什·卡穆吉沙”（Kulesh Kamujisha）。

弗里德·穆朱里兹自2012年起就与大马萨卡地区多起连环命案有关。2013年，警方曾公开其照片并全国通缉，称其为骑摩托车作案的“高度危险合同杀手”。

2026年10月16日，一名被识别为弗里德·穆朱里兹的38岁男子在马萨卡地方法庭出庭，涉嫌9月28日杀害一名女子及人口贩运。法庭将其还押至11月5日。

10天后，军方发布照片宣布逮捕“穆朱里齐·摩西”。三个名字是否指向同一人，目前尚未由官方正式确认。

四次落网又脱身：50美元买通看守

穆朱里齐·摩西并非首次落入警方手中。据报道，他至少四次被捕，但每次都逃脱或被释放。

2009年，乌干达快速反应小组首次将其抓获，当时他供认涉及17起谋杀。但在羁押期间，他将约50美元现金藏在体内，贿赂看守后逃脱。

此后他又多次被捕，但每次都在“充满争议的情况下”逃脱或被释放。一个被通缉十余年的嫌疑人能长期流窜作案，暴露出基层拘留场所管理、证据移送和羁押监督等环节的严重漏洞。凯内鲁加巴表示，将追查任何被证实为嫌疑人提供庇护或收受贿赂的公职人员。

仪式谋杀的社会土壤

此案之所以引发广泛关注，除了“食人”这一极端指控，还因为它触动了乌干达社会长期存在的仪式谋杀阴影。

仪式谋杀在乌干达并非偶发个案。当地部分民众相信，通过巫医进行人祭可以获得财富、治愈疾病或驱除厄运。受害者多为儿童，因为在巫术观念中，儿童被视为“纯洁”，具有更高的“仪式价值”。

2022年，阿纳多卢通讯社援引乌干达警方数据称，过去三年共记录132起仪式谋杀案件，且呈上升趋势。2026年4月，乌干达高等法院判处克里斯托弗·奥凯洛·奥纽姆死刑，罪名是谋杀四名幼儿，法官明确指出该案与“为幼儿献血”的仪式目的有关。

仪式谋杀背后存在一条隐秘的利益链：巫医、中介和出资者共同构成犯罪网络。有报道指出，一些传统治疗师向客户索要高额费用，甚至将儿童尸体部位用于建筑奠基或渔船祈福。

贫困、迷信和执法资源不足共同助长了这一现象。农村地区警力覆盖率低，许多案件报案无果，导致受害者家属长期得不到正义。

死刑承诺背后的制度困境

凯内鲁加巴“一定处决”的表态，更多是政治姿态。乌干达法律中保留死刑，但自2005年以来未再执行过死刑；也有资料认为最后一次执行发生在2003年，军法层面执行则可能延续至2005至2006年前后。

2005年，乌干达宪法法院在“基古拉案”中裁定强制死刑违宪，2009年最高法院维持该判决。此后，法院仍可判处死刑，但必须考虑年龄、心理健康、悔罪表现等从轻因素。

2019年，乌干达议会通过法律废除部分罪名的强制死刑，进一步限制了死刑适用范围。截至2026年8月，乌干达死囚区至少有293人。这意味着，即便嫌疑人最终被判处死刑，是否真正执行仍取决于司法程序、总统赦免权及国际人权压力。

此外，乌干达近年来扩大了军事法庭对平民的管辖权，引发法律界对正当程序保障的担忧。若此案由军方主导审判，程序正义问题将更加敏感。

穆朱里齐·摩西的落网，终结了大马萨卡地区长达十余年的恐怖阴影。但此案真正令人不安的，不只是“吃人”这一极端指控，而是司法系统曾多次抓住他、又多次失去他。

公开审判能否经得起证据检验，38条人命能否逐一核实，背后是否有庇护链条，将是乌干达司法与执法体系必须回答的问题。若审判只停留在舆论宣判，那么正义仍可能迟到。