建文帝由于是被朱棣给“被失踪”了，因此虽然在正德、万历、崇祯时期，都有大臣多次上疏请谥，但均未成功。

大多数时候，明朝的朝臣都只称朱允炆为 “建文君”，不承认其帝统。

正德、万历、崇祯间，诸臣请续封帝后，及加庙谥，皆下部议，不果行。

（清） 高宗 钦定、（清） 张廷玉 撰《明史》明史卷四 《恭闵帝》，光绪二十九年五洲同文书局本，第8页

崇祯煤山殉国、大明只剩半壁江山后，南明弘光元年（1645）七月，偏安的弘光朝才正式追谥建文帝：嗣天章道诚懿渊恭觐文扬武克仁笃孝让皇帝。

特于七月初三日，祗告天地、宗庙社稷，复上懿文皇太子尊谥曰兴宗孝康皇帝，懿文太子妃号谥曰孝康皇后。恭上建文君尊谥曰嗣天章道诚懿渊恭觐文扬武克仁笃孝让皇帝，庙号惠宗。建文后尊谥曰孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后。

（明） 钱士升 撰《皇明表忠纪》皇明表忠纪卷首，崇祯刻本，第4-5页

如此一来这场横跨两百余年、悬而未决的名分争议，画上了迟来的句号。

我们将南明追谥的建文帝谥号逐句拆分，结合《逸周书·谥法解》的谥法标准，就能得到下面这份清晰的字义对照。

嗣天章道：承天命守成，彰明治国王道

诚懿渊恭：心诚德美，思深行恭（《逸周书・谥法解》：温柔圣善曰懿、尊贤敬让曰恭）

觐文扬武：重文治，存武略

克仁笃孝：行仁政，厚孝道

让：核心总评，定调逊国让位的结局

南明虽然松了口，给建文帝追了完整的皇帝谥号，但对靖难之役的定性采取折中策略，以“让”字暗示建文帝靖难后逊位让国。

除南明朝廷外，入关后的清朝也为建文帝追谥，叫‌恭闵惠皇帝‌。

乾隆元年六月，遵旨议准谥明建文帝为恭闵惠皇帝，入于帝王庙，设位于明大祖之下。

（清） 高宗弘历 敕撰《钦定大清会典则例》钦定大清会典则例卷八十二，四库全书本，第8页

恭‌：尊贤敬让曰恭

‌闵‌：通“悯”，取「在国遭忧曰闵」

‌惠‌：爱民好与曰惠

清朝把对建文帝的定义，放在他在位时，老百姓对他的称赞上，用“惠”字收尾。跟南明直接关联靖难的“让”字形成差异。

最后互动一下，看完南明和清朝给建文帝的两个谥号，你第一反应里最贴合朱允炆的评价是什么？

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