驳《孙福明无法自证姬姓孙氏》：以史为据，正本清源

近日网上流传《孙福明无法自证姬姓孙氏》一文，其言论实属无稽之谈、荒唐可笑。我未曾想，竟有人以此为借口无端攻击，此举非但无法辩驳姬姓孙氏源流，反倒恰恰印证其立论者要么认知偏颇、要么品行有失。家族溯源本应严谨求实，有人秉持正史为凭，有人笃信家谱为据，是非曲直，核心在于是否尊重史实、恪守考据，而非主观臆断、恶意攻讦。

一、名家谱牒亦存谬误，正史世系绝非尽善

欧阳修位列“唐宋八大家”，一生博览群书、文名盖世，即便如此，其编撰的欧阳族谱与世系表仍存在致命疏漏。据今人岑仲勉《元和姓纂》四校记再序所附《欧阳修欧阳氏谱序图序》（第 91 页）记载，该谱序收录于明天顺（1457—1464）本《欧阳文忠集卷七一》，现存三种版本均一致表明，欧阳修族谱以初唐太子率更令、大书法家欧阳询为远祖，且此族谱与《新唐书·宰相世系表》中欧阳氏世系完全吻合，足见二者均为欧阳修本人核定提供。

然而南宋周密在《齐东野语·谱牒难考》中，早已直指欧阳修族谱的根本性错误：欧阳询生于 557 年、卒于 641 年，身处唐初；黄巢起义爆发于唐末，唐初至唐末相隔近三百年。可欧阳修族谱中，从欧阳询到欧阳琮仅传四代，平均代距长达 75 年；而欧阳修生于 1007年、卒于 1072 年，处于北宋仁宗时期，距唐末仅 145 年，从欧阳琮到欧阳修却传十七代，平均代距仅 8.5 年。两组代距均严重违背人类繁衍规律，与历史事实截然相悖。

对此岑仲勉直言：“《欧阳修族谱》错误如此严重，更别说他能搜罗《宰相世系表》所载 90 余姓氏，那是更令人难以置信的。”这也不难理解，欧阳修曾在《与王深甫论世族谱帖》中感慨：“前世常丧乱，而士大夫之世谱未尝绝也。自五代至今，家家亡之。”连文坛巨匠所修谱牒、官修史籍世系都漏洞百出，更说明家族溯源绝不能盲目盲从，必须审慎考证。

二、孙逖家族冒认先祖，乐安孙氏姓源存伪

唐代中后期崛起的豪门孙逖家族，其自身墓志记载早已戳破世系造假的真相。孙逖为父亲孙嘉之撰写墓志时言：“自隋大业中并州晋阳县令孙孝敏到孙嘉之四世而传一子，故五服之内无近属焉。府君四岁而孤，无所怙恃，外祖父刘士杰因官居潞之涉县，府君自幼及长，外族焉依，克自激昂，允迪前烈。”

这段文字清晰表明，孙逖家族原本只是世代低级小吏，本无缘列入唐代名门氏族，唐末跻身豪门后，才被林宝所撰《元和姓纂》归入孙嵩、孙焕开创的乐安孙氏一脉。元和七年（812 年）《元和姓纂》修成，可同年孙逖三弟孙遘之子孙起的墓志却明确记载：“府君讳起，字晋卿，乐安人也。自齐大夫书始受邑于乐安，至后魏秘书光禄大夫讳惠蔚，以儒学振耀一时，为时师友。”

官修《元和姓纂》以汉代青州北海人孙宾硕为乐安孙氏始祖，可孙起墓志只认孙惠蔚，即便春秋名将孙武，也未得到孙逖家族认可，其世系矛盾显而易见。更深层的疑点在于，孙逖称孙嘉之是“光禄元孙”，清代《全唐文》因避康熙名讳，改“玄”为“元”，此处实为“光禄玄孙”，即孙嘉之曾祖孙孝敏，是后魏孙惠蔚之子。

孙惠蔚生卒年份为 452 年—518 年，而孙孝敏担任隋大业中晋阳县令的时间为 605 年—618 年，父子二人在世时间相隔超百年，完全违背血脉传承常理。这一铁证，充分证实孙逖家族为攀附先贤、抬高门第，刻意冒认孙惠蔚为远祖，擅自篡改世系、编造姓源，其谱牒可信度荡然无存。

三、家族文化须恪守史实，严禁虚妄编造

家族文化传承，核心在于以史为据、考古证之，尊重正史记载、依托实物佐证，绝不能像撰写小说般凭空虚构、胡编乱造。就连欧阳修这般文坛名家，都因时代局限、史料散佚，将自身祖源世系编撰得漏洞百出，更何况后世诸多旁支族谱，尤其是孙誗家族相关世系，更是缺乏严谨史料支撑，虚妄之处不胜枚举。

四、以子之矛攻子之盾，诘问质疑者自证

要求我自证姬姓孙氏之人，自称是孙誗后裔，那么不妨先反问：其自身世系能否自证？

据北京师范大学历史文化学院特聘教授、中国社科院考古研究所研究员曹定云，以及中国史学会重点项目《中华姓氏民谱·孙姓卷》（李学勤主编、杨师群著，全国人大常委会原副委员长费孝通任总顾问）考证：孙拙生于 857 年、卒于 884 年，而黄巢起义时间为 875年—884 年，起义末期孙拙年仅 18 至 27 岁，即便说孙拙率军平定黄巢起义尚有争议，其子孙誗彼时尚未成年，绝无可能领兵平息起义，相关记载完全违背历史时序。

同时，孙拙墓志铭记载其为“武水乐安人”，可武水位于山东西部，乐安地处山东东部，两地相隔三百公里，历史上从未有“武水乐安”这一组合地名，纯属牵强附会；而孙誗墓志称其先祖为“陈留人氏”，开封陈留距离博州武水三百公里、距乐安一千多公里，三地地理位置毫无关联，世系传承完全无法衔接。

若说让其自证为陈（田）书后裔是为难之语，那么仅要求其自证是否为孙拙后裔，总不算苛求。连自身直系先祖世系都漏洞百出、无法自圆其说，反倒对他人姬姓孙氏源流横加指责，实在是本末倒置、毫无说服力。

孙氏溯源，当以正史为纲、以墓志等实物史料为证，摒弃虚妄编造、拒绝恶意攻击，唯有实事求是，方能厘清祖源、传承正统家族文化。

—一孙福明