走马观花读完萧红的《呼兰河传》，其朴实、冷静、深刻、细腻的笔调，还是令人惊叹的。

正如茅盾所言:《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它“不像”之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为诱人的东西。

《呼兰河传》真实而感人地再现了当时东北农村保守、落后、愚昧的社会生活，揭露了中国几千的封建陋习形成的毒瘤，表达了作者对家乡人民苦难境遇的深切同情，让读者获得深刻的生命体验。

萧红24岁时凭借《生死场》一举成名，如张爱玲般实现了“成名要趁早”的梦想，可以说是20世纪三、四十年代中国文坛的一匹野黑马，鲁迅先生曾亲自为之作序，萧红的《生死场》能入鲁迅先生的法眼，亦可知其份量。

萧红作品自问世后，获得读者的一致认可，与张爱玲等并称“民国四大才女”，被誉为“30年代的文学洛神”。

但是很奇怪的是，因命运不济，萧红获得的这些声誉名望没给她带来丁点好处。

萧红年幼丧母，19岁反抗父亲包办婚姻离家出走，这一走真是踏上了不归路，萧红离家出走的动机是为了追求“爱和自由”，却一生与贫困苦难相伴，饱受漂泊的凄苦、苍凉，人生的枷锁如影随形套在萧红的头上，因为冲动、少不更事，萧红离家出走后便与汪恩甲同居，未婚先孕，汪始乱终弃，不辞而别。萧红困居旅馆，写信向《国际协报》裴馨园求助时，萧军受裴之托前去探望，为萧红的诗所惊艳而爱上了她，真是凄凉世代，萧红生下与汪恩甲的私生子，无力抚养送人。

1936年鲁迅逝世，萧军萧红维系了三、四年的感情破裂，萧红又一次深陷感情泥淖之中。

1938年萧红在武汉与当时的作家端木蕻良结为夫妻，但端木蕻良也不是真心爱她，萧红感觉端木蕻良欺骗自己后，又移情骆宾基。

可以说，萧红在兵荒马乱、动荡不安的年代，遭遇的男人没有一个能为她遮风挡雨，以至于萧红一辈子都没找到可依靠的男人肩膀，她的创作成就、文学声望，让她一直处于颠沛流离、漂泊流浪，居无定所的状态，一世才情才华没有改变她的贫病交加，反而深陷时代、自身命运交织的漩涡之中。

萧红短暂的一生经历了四个男人，可没有一个男人给她一个安稳的家。

萧红的命运比她的才华才情更令人唏嘘！

女人还是拥有一个安稳的家，夫贤子孝，胜于一切，那是看得见摸得着的幸福。

像萧红这样，为所谓的追求“爱与自由”，最后深陷人性枷锁、桎梏之中，又有什么意义？！