熟悉命理风水的朋友都知道，堪舆主要有两大派，一个是“形势派”，一个是“理气派”，一个偏重阴阳宅整体选址，一个偏重于确定室内外的方位格局，二者的由来可以追溯到秦汉时期。
《汉书・艺文志》中收录了两本风水经典：一本叫《宫宅地形》，归在 “形法” 类，专门讲怎么看地、怎么选环境，后来的峦头形势派，基本算是从这一脉传下来的。
另一本是《堪舆金匮》，主打阴阳五行、生克制化，专算方位气场，这算是理气派的老祖宗。简单说，这两派看风水可以理解成一个注重“看实物”，一个注重“算气场”。
我们先来说说形势派，江湖人也称峦头派，重点是用眼睛去看风水。它的核心是观察山水大势等外部自然环境，讲究觅龙、察砂、观水、点穴。
你可以把它理解成风水学中的“野外勘察队”，专看有形的实实在在的东西。例如，山脉走向、河流弯直、地势高低、土壤好坏、周边建筑形态…… 基本都是肉眼能看到、感受到的实体。
形势派的逻辑非常朴素，那就是山有山的灵气，水有水的运势，好风水首先必须得环境好。
《山陵议状》里有说“看山第一是峦头，有了峦头穴可求”，意思就是，先有好山好水的大格局，才能找到藏风聚气的吉地。
所以这一派最适合选宅基地、挑墓地、看村落等大方向上的选址，尤其在山水多的地方，特别管用。它更偏宏观，看的是“一片区域”的气场，讲究因地制宜、因形就势，顺着自然的气场来。
再看理气派，完全是另外一条路子，它更偏向于用脑子计算风水。它并不执着于山水等外部环境好不好看，核心是方位、朝向、气场流转，重点关注的是那些看不见摸不着的能量。
理气派把阴阳、八卦、河洛、天星、干支、生肖全揉了进来，以此来推演天、地、人之间的气场感应，最终判断吉凶祸福。
形势派更多关注的是外部大环境的好坏，理气派更多关注的是与人是否匹配的问题，它更侧重于根据你的户型、朝向、室内布局，结合个人八字来调整气场。
理气派分支特别多，门派繁杂，但核心无非都是把五行八卦的理论，给套进方位里去计算气场。
常见的有以下几类：
八宅派：把房子坐向配游星，分出四吉四凶星，按东西四宅、东西四命来进行搭配，吉位用、凶位避。
命理派：以屋主的八字五行为核心，配合二十四山方位、九星布局，专调室内装饰和气场，这派得懂点命理基础才行。
三合派：主打山水配合，看坐山和周边山峰、河流的生克关系，常用在阴宅选址方面。
翻卦派：用八卦翻出九星，再配上山水来断吉凶，不同门派九星说法不一样，主流的是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼这九星。核心是纳甲、三元九运那套体系。
玄空飞星：结合坐向、元运、九星生克，再配屋主命局，是现在城市阳宅用得最多的一派。
星宿派：按二十八星宿五行，看坐向生克，最终来定二十四山理气的吉凶。
其实形势派与理气派的区别，用一句话概括就是，形势派看“大环境好不好”，理气派看“小气场合不合”。
从应用上看，形势派偏择址、选地、看外部大格局，适合山野、乡村、大面积的区域或者住宅；理气派偏室内布局、朝向调整、个人适配，更适合城市楼房、小户型、精准化的调节气场。
一个宏观，一个微观，一个看环境，一个算气场，一个靠经验眼力，一个靠推演计算。
不管是哪一派，都不需要搞对立。有些人学风水容易走极端，要么死磕峦头，觉得理气是虚无缥缈，要么沉迷理气，觉得形势是泛泛而谈。
其实大可不必，没有好的外部形势，再精细的理气布局也难成大格局。同样，没有精准的理气调整，再好的山水环境，气场也未必能契合屋主。
真正的风水高手，都是形势为体、理气为用，先选对大环境，再调节小气场，内外结合，才是完整的风水堪舆逻辑。
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