你认为一个人混得好的标准是什么呢？

是饭局不断，社交频繁，电话繁忙，还是圈子很大吗？

其实都不是，这都是表面热闹，真正清醒的人，反而更加沉默，更少应酬，更少社交。

陈道明说：“现在社会在强调竞争，往往忽略和忘记了独处的美德。”

如果你学会独处了，找你吃饭的人少了，没人喊你聚会了，电话也很少响了，那么恭喜你，你远离了低质量的热闹，真正觉醒了。

●活得越“热闹”，灵魂越孤独

《庄子·外篇·缮性》中说：“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民”

意思是说，为了追逐外物，而丧失了自我，在世俗中迷失了本性，人云亦云而失去了本性的人，就是本末倒置，头朝下生活的人。

现在很多人，在盛大的狂欢后，却感觉更加孤独疲惫。在频繁的人情往来过后，更感空虚无聊。

其实这不是你不合群，也不是心理出了问题，而是低质量的社交耗尽了你的精力和时间，掏空了你的情绪，所以就无法快乐，也会离真实的自己越来越远。

作家贾平凹是圈子里出了名的“好客先生”，他出名后，前来拜访的人更多，只要来人他一概不拒，准备好茶水热情招待。

慢慢的，他觉出一丝不对味来，来人不是想请他指点，找他托关系，就是想谈合作的。过多的打扰反而让他失去了潜心写作的初心。

为了躲避这些扰人的来访，他一共搬了5次家。

后来，他患上了肝炎，怕传染给别人，他主动告诉了所有人。没想到，有些人只是安慰了他一番，便不在登门，有些人甚至当他面将他用过的碗筷扔进了垃圾桶。

这次生病让他认识到每天热热闹闹来的人当中，没有几个是真心的朋友，大多不过是消耗他的能量而已。

后来，他就断绝了所有无效社交，只专心于自己的创作。

泰戈尔曾说：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独”

烟花过后是寂寞，热闹过后是孤独。无效的社交，除了消耗你的能量，耗费你的心力，增加你的体重，不会再给你留下什么。

●觉醒之人，学会和自己相处

《庄子·在宥》有言："出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”

庄子认为，“独有”的人，拥有万物而又超脱于万物，是至高无上的贵人。

遗世独立比精于入世更加重要，精神的自由和独立，比财富权力更加重要。

王阳明在龙场驿悟道时，正是经历了三年没有人问津的独处时光，才让他静心参悟出了“心即理”的心学主旨。

钱钟书杨绛夫妇晚年闭门谢客，在书斋中专心翻译百万文字的译著。夫妻俩生活充实而快乐，没有感到一丝孤独寂寞。杨绛先生曾笑言：“我们曾如此期盼外界的认可，最后才知道，世界是自己的。”

古人讲究“君子慎独”，君子便是真正觉醒之人，他们看懂了”热闹的真相“，终于明白：比起迎合别人，更重要的是顺从自己的内心。

《庄子・天下》中说：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。 ”

真正的觉醒者，既能在独处时与天地对话，也能在入世时保持清醒。他们不需要靠别人的关注证明自己，因为内心的丰盈，早已胜过外界的喧嚣。

●独外，是性价比最高的投资

作家马德曾说：“一个人的灵魂，只有在独处时，才能洞见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的葳蕤与蓬勃。”

享受孤独的过程，就是收获丰硕成果的过程。

民国才女吕碧城，被誉为 “近三百年来最后一位女词人”。她早年在天津办报，拒绝了无数无聊的应酬，有人说她 “清高孤傲”，她却说：“生平无快意事，惟以独往独来为乐。” 她把省下的时间用来读书、写作、游历世界，最终活成了自己喜欢的样子。

《庄子・逍遥游》中讲：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 ”

意思是，全世界都赞美他，他也不会更加努力；全世界都否定他，他也不会更加沮丧。

觉醒的人，早就把 “别人的评价” 从人生的评分标准里删掉了。

他们分清了 “必要” 和 “想要”，学会了用独处来成就自己。

要知道真正的满足，从来不是来自外界的给予，而是内心的自足。

愿你我都能在自己的世界里，

活得热气腾腾，活得清清楚楚。

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