春秋末年，卫国有个商人叫子贡。他拜孔子为师，周游列国，边读书边做生意。

别人做生意靠算计，子贡做生意靠信誉。他说过一句话，后来被商人记了两千年：“君子爱财，取之有道。”

什么意思？喜欢钱不是错，错的是来路不正。

如果有一条路能赚大钱，但不太光明，你走不走？

一、子贡赎人

鲁国有一条法律：鲁国人在外沦为奴隶，谁能出钱把他们赎回来，可以到国库报销。

子贡有一次赎了一个人回来，没去报销。别人夸他高风亮节，孔子却批评他：“子贡，你错了。你不去报销，别人以后就不敢赎人了。”

子贡不解。孔子说：“你不在乎钱，别人在乎。你开了这个头，以后赎人的人不好意思去报销，不赎的人怕被人说小气。最后，就没人赎人了。”

子贡恍然大悟。他不是不爱钱，是把“义”看得比“利”重，可有时候，义也会坏事。

后来，子贡成了孔子最有钱的学生，也是孔子最忠实的弟子。孔子死后，别的弟子守墓三年就走了，子贡守了六年。他用六年时间告诉世人：赚钱和做人，可以两不误。

子贡赎人不去报销，孔子为什么批评他？

二、范蠡三散家财

比子贡早一百多年，越国有个叫范蠡的人。他帮勾践灭吴后，带着西施走了。走的时候留了一封信给文种：“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。越王这人，只可共患难，不可共富贵。”

文种没走，后来被勾践赐死。

范蠡到了齐国，改名换姓，在海边种地。几年下来，赚了一大笔钱。齐国人听说他的本事，请他当宰相。他干了三年，把国库填满了，又把相位辞了。临走前对人说：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”他把家财分给穷人，只带了一点细软走了。

到了陶地，他又做起生意。十几年后，又发了大财，又散了。史书上叫他“陶朱公”，说他“三聚三散”。三次赚大钱，三次分给穷人。

别人问他为什么散财。他说：“钱财是身外之物。攥在手里，是祸。散出去，是福。”

赚了三次大钱，散了三次，你舍得吗？

三、子罕以不贪为宝

春秋时宋国有个大臣叫子罕。有人挖到一块美玉，拿去献给他。子罕不要。那人说：“这块玉是宝贝，只有您才配得上。”

子罕说：“你把玉当宝贝，我把不贪当宝贝。你把玉给了我，你的宝贝没了，我的宝贝也没了。咱们还是各自守住自己的宝贝吧。”

后来，子罕当了宋国的司城。他管着全国的工程和税收，却穷得叮当响。宋国有人跟他开玩笑：“你守着那么多钱，怎么不拿一点？”

子罕说：“钱是国家的，命是我的。我用国家的钱买我的命，划不来。”

这话说得太实在了。实在到让人觉得，这个人才是真正的聪明人。

子罕的“宝贝”是什么？你的“宝贝”又是什么？

四、那个“道”字

回到开头那句话。子贡说“君子爱财，取之有道”。

道是什么？子贡的道，是信誉。他做生意不坑人，不骗人，赚了钱还给孔子修墓。范蠡的道，是舍得。他赚了钱，知道什么时候该放手。子罕的道，是守住。他不贪不属于自己的东西，哪怕那块玉价值连城。

《论语》里记着一句话：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”有钱有势，谁都想要。来路不正，就不要。这就是道。不是不要钱，是不用歪门邪道要钱。不是不赚钱，是赚了钱知道怎么花。

子贡赚了钱，给孔子守了六年墓。范蠡赚了钱，散给穷人。子罕不贪钱，守了一辈子清白。他们用自己的方式，回答了那个问题：君子爱财，取之有道。道在心里，不在钱里。

那个“道”字，比“财”字重。

君子爱财，取之有道。道在心里，不在钱里。那个“道”字，比“财”字重。子贡的道是信誉，范蠡的道是舍得，子罕的道是守住。他们用自己的方式告诉世人：赚钱和做人，可以两不误。