英雄和红颜，自古就是一个相辅相成的不变话题。在离开天京的时候，石达开是想要让他的红颜知己跟随自己走的。

在石达开看来，这次离开天京，很有可能就会不开了。一旦和红颜分开，想要再次见面，会比登天还难。

因为，这次离开天京，石达开的内心是不愿意的。然而，这又是一种被逼无奈的选择。

1、天京城的内讧

1853年3月，太平军攻下江宁，也就是今天的南京，并将太平天国的都城定在了这里，并将这里改称为天京。

定都天京，虽然对于太平天国来说是一件具有里程碑意义的事情，但也为太平天国的倾覆埋下了一颗炸弹。

为什么要这样说呢？

这是因为，此时的太平天国虽然占领了不少田土，有了统治的根基，但却没有彻底完成它的任务。

此时，太平军虽然动摇了清廷的腐朽统治，但敌人依然十分强大，没有从根本上失去他们的军事和政治力量，随时都有可能动员军队，对太平军发起攻击。

除此之外，一旦定都，就意味着拥有了大量的财富。这些财富虽然不能让每一个参加太平天国的人生活安定，却足可以让部分人过上富裕的生活。

按照温饱思淫欲的观点来看，部分人的富裕就成为了一种不均，危险极大。因为，自古以来就有“不患寡而患不均”的说法。

对于天京的上层人来说，绝对的平均富裕，也是极难达成的，甚至可以说根本就不可能实现。

另外，对于天王洪秀全进入天京后不思进取，只图保东南一隅的做法，石达开很不赞成。

在这种情况下，必然会出现分配不均的现象，自然也就引起了太平天国主要领导人之间生起了嫌隙，杨秀清、韦昌辉、石达开等人都各自结成了他们的势力集团争权夺利。

1856年，东王杨秀清便在江南大营被打垮后，逼天王洪秀全到东王府封他为万岁。 之后，便发生了天京事变。

天京事变损伤了太平军的元气，丧失了乘胜歼灭敌人的有利时机，太平天国也因此由盛转衰。

2、石达开无奈被逼出走

天京事变后，翼王石达开痛斥北王韦昌辉乱杀无辜。对此，韦昌辉认为石达开反对滥杀无辜的主张，是对东王的偏袒，就对石达开进行加害。

于是，石达开连夜逃出天京，于安庆起兵讨伐北王韦昌辉，并请求天王洪秀全杀掉北王，以谢天下。

最终，韦昌辉在攻打天王府失败后被杀。

石达开回到天京后，成为了太平天国中举足轻重的人物，也就成为他人进阶的阻挡。

很快，不少人开始吹风，说石达开的不是，原本就疑心很重的天王洪秀全，对石达开更加猜忌了。

石达开忍受不了天王的猜忌排挤，决定离开天京。当时，石达开叹息着说：

“天朝不幸，竟发生了这样痛心的事，我虽忠贞为国，而仍不蒙鉴谅，现在领悟到屈原为什么要对国事绝望而投江自尽了，可是我非屈原，决不自杀，实在忍受不下去了，惟有一走了之。”

在石达开传记中，得知石达开心情郁闷时，他的红颜知己洪宣娇决定去见天王洪秀全，从中说和，却吃了闭门羹。

回来后，洪宣娇对石达开说：“只知道古代多的是昏君，想不到我天朝也出了这么个糊里糊涂的昏君，眼看要把太平天国断送了。”

听了洪宣娇的话，石达开说：“二哥才不糊涂哩，他把自己的王位抓得紧得很，生怕别人来夺了去，国家的事倒是次一步了。”

后来发生的事情，让石达开的处境更加艰难。就连手下都无奈地说：“无可挽回了，这是明明要逼翼王殿下出走，不能再劝阻了。”

得知石达开决定出走后，洪宣娇劝说无果，摇头叹息，心中乱糟糟的，便一直陪在身边。

见洪宣娇很晚了都没有离开，石达开说：“宣妹，天已很晚了，你还没有回府去？”

洪宣娇说：“你呀，这么迟了还要赶我回去？快要分手了，还不留下我吗？”

听到洪宣娇这样说，石达开一把将她搂在怀里，爱恋着说：“宣妹，不要回去了，你我的姻缘到了瓜熟蒂落的时候了。自从春妹逝去以后，我就想到我们的结合是非常自然的了……”

石达开的话说的十分真诚，洪宣娇动情地说：“七哥，我们相思十载，今晚才能如愿以偿，多么艰难啊！惟其艰难，才愈觉得可贵。七哥，七哥，我快活得要哭了。”

然而，石达开这样的英雄，对女人是有些愚笨的。他伤感地说：“哭吧，哭吧，为我们十载才圆的爱情，为了我们国家的不幸遭遇，哭吧！”

听了石达开的话，洪宣娇止住哭泣，埋怨道：“你偏偏又拿国事来扫兴！”

一番安慰后，石达开和洪宣娇度过了一个难忘的夜晚。

关于石达开请求的一起出走，洪宣娇是不愿意的。她不愿意放弃天京的生活，便说：

“七哥，我想过了，明天你出京，我还是留在家中的好。京中少了你，二哥一定手忙脚乱。如果百官请求，再加上我也去宫中劝导，那时二哥可能回心转意把你请回来，岂不比我跟你出京的好？”

由于没有说服洪宣娇，石达开最终告别了这位红颜知己，带着麾下众人，离开了天京……

不能不说，石达开离开天京，与“不患寡而患不均”有着莫大的关系。

总结

所谓“不患寡而患不均”，是论语中关于税收的一种思想。

在《论语·季氏》第十六篇中，孔子指出：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”

对于孔子这句话中的“均”，朱熹曾作出注解，即：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”

孔子的这种思想，对后代人的影响是很大的，甚至成为了人们的社会心理。

孔子的思想之所以有这样的影响，并不是说孔子发明了什么，而是他发现了这种自然规律。这是一种潜藏在人们内心深处的东西。

比如，邻家过得贫苦，三月不知肉味，而你家却天天吃肉，嘴角上经常留着吃过肉的油，还时常让邻居看见，这便是一种危险。

虽然，你吃的是自己买来的肉，而不是偷得他家的。但是，邻居却不会这样想，所以也不会安于这种现状。

随着时间的推移，这样的状况持续久了，很可能会被邻居暗中使坏。

当然，不是说邻居就是一个坏人。只不过，心理的不平衡积郁久了，肯定是会爆发的。

事实上，“不患寡而患不均”，也符合社会主义的公平和正义的思想。也就是说，现代社会的稳定，必须要靠一定的平均，如果差距过于悬殊，社会便有可能分崩离析。