导语：丰西泽释徒、芒砀山藏身，刘邦刻意营造神迹，或许只为自保防背叛、稳住身边人心。

刘邦以亭长身份，押送民夫前往骊山服役，一路上人员逃亡十分严重。

队伍走到丰邑西边的湖泽之地，刘邦停下脚步，饮酒歇脚。

一来行路解乏，二来心中满腹愁闷。

他心里清楚，照现在逃亡的势头，就算勉强走到骊山，这些民夫迟早也会跑光。

前路该如何抉择？

继续赴任，还是逃亡？

他并非无牵无挂，上有老下有小，还有兄弟至亲，这些都是软肋。

丰西泽离家不远，遇事尚有照应；

若是再往前深入异地，日后想脱身只会难上加难。

刘邦陷入犹豫，借酒消愁。

不知是酒壮人胆，还是酒精放大了他对秦法严刑的恐惧，酒后他做出了一个惊人决定：就地释放所有服役民夫。

其实对刘邦而言，往前走是未知险境，就地亡命同样前途渺茫，很难说哪种选择更明智。

但二者最大区别，在于主动权。

选择亡命，命运至少握在自己手里；

可一旦抵达骊山，自己乃至家人的生死荣辱，便彻底身不由己。

从时间线来看，刘邦先在丰西泽一带徘徊隐匿，

后来听闻秦始皇以 “东南有天子气” 为由东巡镇势，便疑心这事应在自己身上，随后避入芒砀深山。

有意思的是刘邦与吕雉的默契：

秦始皇 “东南有天子气” 的言论一经传播，吕雉便敏锐的发现这种言论可资利用；

她以此宣称刘邦藏身之处上空常有云气萦绕。

借朝廷舆论造势，为刘邦铺垫天命神迹。

这不仅需要有信息获取渠道，同时还能敏锐的与神迹挂钩。

从刘邦早期的一系列事情可以发现，如果这些不是后期粉饰，刘邦身边很可能有懂人心、善借势的人。

此时的刘邦根本就不是后世所说的斩蛇起义，他还远没有到起义的高度，

此时的他很可能并没有推翻秦朝的目标，没有聚众举旗，只是畏罪逃亡、避祸隐匿，其性质最多也就是落草为寇，跟水泊梁山差不多。

这里又有另外一个问题，既然刘邦并没有萌生推翻秦廷的打算，那他营造种种异象是为了什么呢？

答案很简单，为了活着。

制造神迹是为了让别人心存畏惧，防止背叛和出卖。

另外一个就是凝聚人心，稳定团队。

落草为寇可是把脑袋别在裤腰带上的营生，

最怕内部告密、官府围剿，

用神性光环压制人性。

这是当时最有效也最无奈的办法。

刘邦斩白蛇时便得到了积极的反馈“诸从者日益畏之”。

而这次吕雉的云气之说，虽没立刻实现聚众起兵的效果，但在民间积累了声望。

沛县子弟听说刘邦种种异象之后，很多人想要去依附，

当然也仅仅是一种想法，他们还缺引线，

而陈胜吴广起义正是这个导火索！