《吕氏春秋》卷四“孟夏纪”的意思是：孟夏是一年当中农业正在增长的时候，天气也开始变热，所以“盛德在火”，以至于“五行之说”中火德占据了压倒性优势。天子也要红红火火，“乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉”。孟夏时节，庄稼“继长增高”，所以要劳农劝民，命民勉作，孟夏是五谷丰登的关键，有收成将来才有一切。否则耽误一年收成。

接着它又讲了四个方面，但是都是和教育有关：劝学、尊师、诬徒、用众。这个就不是很清楚了，为什么要放在“孟夏纪”里。

“劝学”篇，作者从“忠孝”入手谈。一个人的忠孝观不是从天上掉下来的，是他后天从学习中而来的。这里就有了两个问题：一是人为什么要尊师，二是师何以才能尊？我们尊师，不是因为师者是富人贵人，有权有钱，那是因为师者掌握着知识和真理（道），这样的话，他即便穷，也值得尊敬。当师者也是如此。师者，“在于胜理，在于行义”，即我们现在通常所说学正为师，身正为范。一个教师，学正身正，就会被学生所尊敬。

“尊师”篇，我们要像古代的先圣先哲那样尊师，向老师学习，学了就会耳聪目明，不学就是睁眼瞎子。师的概念是广泛的，各行各业都有师，师者为尊为贵，贵在心知。心里要明白了义、理、道。而当老师则要像孔子那样，好学不厌，好教不倦。

“诬徒”篇，是教育要使学生能达到六个字：安、乐、休、游、肃、严。不是相反，不能厚财阿谀、不讲修身，起异心寡情之类的。总之是用了正反对比。

“用众”篇，从齐王吃鸡为例，讲学习要循序渐进，要取长补短，要不耻下问，要进行思想领域的交流碰撞……作者非常重视环境和社会对人的影响，它以戎人、楚人为例，和前面孟子看染坊里，投苍则苍，投黄则黄是一致的。

最后是一个人进步要和集体智慧于一体。这是对君王说的。要他顺应人民的进步，不要站在人民群众的对立面。为君之道就是与人民在一起。这就是它的巩固的长城。