安宝全别名安保全，汉族。祖籍河南省泌阳县，1955年3月1日出生于山西省太原市五龙口，此日是农历二月初八，即佛祖释迦牟尼出家之日，这也注定了他与佛有缘，是三晋大地少有的融书缘，佛缘，善缘于一体的当代书法家。

从小对中华文化中诚，善，仁，智有着很深的领悟。略长，对书法与乒乓球产生了浓厚 的兴趣，受新中国新文化新风尚耳濡目染，成为太原十四中的小书法家和校乒乓球队长。上 世纪八十年代，受书法名家王留鳌先生觉识，收为高徒，进入书法艺术圈，在二十年代初， 受到国学大师，书法名家贾克勤先生的赏识，使其书法又有所长进。

安保全先生初中毕业后，做过建筑工人，当过工长，队长，经理，后从事商业和企业经 营管理，曾在山西的市场营销业界小有名气。多年来，做总经理和法人代表，现任山西省乾善文化发展公司的董事长。

他的书法有“灵”、“正”、“圆”之美。“灵”是灵动的生机。“正”是文思正、笔意正、 间架正，源于佛法禅心的“正道”。“圆”是圆融不弃，内方外圆。从书作整体看，他的行楷 清灵隽秀，气韵圆通，书风柔中有刚、恬静冲逸、圆融空明。从美学角度看，书作偏于秀美婉约派，书风“以和为尚”没有冲突对撞，字体寓刚健于婀娜之中，篇章清气流淌而惠风和 畅。如今，年已花甲的安宝全书法造诣已达出神入化境界，其作品以行楷擅长，唐诗宋词、 佛经道辞、国学经典，精妙结合，神来之笔，风格雄宏大气、潇洒飘逸、感情奔放、意境丰 富，静如藏龙卧虎、菩萨坐禅，动如行云流水、龙飞凤舞。

空不易色 乾善证果

——记著名书法家安宝全

书法家如果只是一位书法家，那么很难从匠的层面晋升到法 的高度。当代著名书法家安宝全先生之所以脱去一身匠气，有了 功立三山巅的文化功德，并有凝聚乾善文化品牌一亿六千万人民 币的价值力量，根本原因他是修行者，觉法悟道，既作书法的碑 帖修炼，也作弘法布道的文化弘扬，所以荣身益世，功德无量。

文化界有论“齐白石的虾，徐悲鸿的马，安宝全的塔”这句 提到安宝全的艺术造诣，不是说“安宝全的书法”，而是把书法 二字换成了塔，此谓何因，又因何缘，才有这样的正果？

根本原因是他用精湛的书法技法创新文化形态，并开拓了一 条弘扬佛法的新路径！此论说得是“安宝全合作的书法”以示其 书法成就不俗，纵然是名冠天下，也无法涵盖先生依书法弘佛法 的文化功德。原来先生用精湛的小楷写心经，心经并非从左到右 的旧范式，而是字字错落有致，层层结构出佛塔的新形态。

心经字字珠玑，全是般若。他结构佛塔，即是圣物，这种文 化新构建，亘古未有，令人在读心经得智慧的过程中，还可以循 塔瞻佛，妙得觉悟，那空不易色，色不易空的玄机妙意，不再是 难懂难悟的字眼，而是形而上地变成了向佛向善者心头的莲花， 循攀三层、五层、九层，心无挂碍，畅神其间，无苦疾灭道，开 汝之悟，镇汝之宅，引心念从此岸到彼岸，离苦得乐，自在必然。

他的书法博涉多修，小楷之法修魏晋、修唐法，笔墨圆融而 干净，严谨而清净，与黄庭经、灵飞经法度相承，永传古今。他 的大笔行草书法，落笔沉着，起笔痛快，有弘严之风，也有诸法 非法的空无，字字写慧根，笔笔泊善修，一位修行觉悟者，作书 法并不是只作书法，还有普渡众生的仁与善。

所以他的书法求于法，修于善，执于仁，是书法与人格魅力 修成正果的表现。书法非书法，名为书法。万缘皆灭心不灭，善 不灭，他写心经并能悟心经、写大悲咒悟善修，已经不着书法之 相，还是专心弘扬文化的境界。一件作品200000万人民币每平 尺，虽然是价值连城，但是他却豁然达观：由它去，不关我。若 有黄金来，普渡人生去，本来无一物，绝未惹尘埃。六祖得坛经， 安宝全的乾善品牌亦是经典。他有得法论经的境界，所以乾善文 化品牌价值过亿时，先生仍旧能视之自然。由此修念修行，可得 阿耨多罗三藐三菩提！恒河沙金，不可衡量！

著名书画评论家 田继学

2020 年5月17日

墨池禅露润笔底，笔底佛光映人生

——记著名书法家安宝全

当代书坛呈现出多元并进的繁荣景象，在创新与传承的交织中，能够沉潜内心、形成独特艺术语言的书法家尤为可贵。安宝全先生便是这样一位在艺术长河中默默耕耘的实践者，他将深厚的传统文化修养与对佛法的领悟融汇于笔墨之间，在三晋大地上开辟出一片独具魅力的艺术天地，其作品既承接古意，又彰显当代精神，为书坛注入了一股清雅深沉的力量。

观安宝全先生书法，最动人处在于其作品中蕴含的"灵"、"正"、"圆"三昧。"灵"是笔端流淌的生机，线条灵动而不失法度，气韵鲜活而富有节奏；"正"是结构间透出的风骨，笔意端庄，文思纯正，体现了深厚的传统功底与心性修持；“圆”则是其书法的至高境界，表现为气韵的圆通与风格的圆融。其作品整体和谐，刚柔并济，在方寸之间达到了一种包容、通达、完满的美学效果，恰似佛法所倡导的圆融无碍。

佛塔结构，经卷之象。这一“灵、正、圆”的特质，在其小楷佛经作品中，升华为一种独特的“佛塔结构”，堪称其艺术语言的标志性创造。《心经》《大悲咒》《吉祥经》等作品通篇观之，字字相叠似塔身，行行有序如塔檐，严谨匀停地向上累积，形成一座座巍然耸立、秩序井然的视觉佛塔。这种结构不仅赋予了经文一种神圣的仪式感与庇护感，更将佛法中“戒、定、慧”的次第修行视觉化，使无形的禅意通过有形的笔墨结构得以彰显，实现了书法形式与佛教内涵的精妙统一。

安宝全先生在书法创作上博涉多优，其艺术造诣不仅体现在独具特色的"佛塔结构"小楷上，行草作品同样展现出非凡功力，笔走龙蛇间既保留了传统草书的磅礴气势，又融入了个人特有的温润气质。观其行草，如行云流水般自然畅达，既有"奔蛇走虺"的动态之美，又有"坐卧行立"的静态之姿，在迅疾与舒缓的节奏变换中，展现出对笔墨语言的精准把控和深厚修养。

在艺术成就之外，安宝全先生丰富的人生经历同样值得关注。从基层工作者到企业管理者，再到文化传播者，多重身份的历练赋予其艺术创作独特的人生厚度。作为山西省乾善文化发展公司的董事长，他将对文化的热爱转化为推动艺术发展的实际行动，这种"知行合一"的追求，使其书法作品不仅是艺术的展示，更是生命阅历与精神追求的生动写照。

唯天下至诚，为能尽其性。纵观安宝全先生的艺术人生，其最可贵之处在于将书法创作升华为一种生命修行。在他的笔下，点画不仅是形式的构成，更是心灵的轨迹；章法不仅是空间的安排，更是精神的栖居。这种将艺术、人生与修行完美融合的探索，使他的书法超越单纯的技艺层面，达到了"技进乎道"的崇高境界，为当代书法艺术的发展提供了富有启示的范例。

著名书画艺术评论家 刘振明

2025年11月18日书于北京