林黛玉和王熙凤有很多相似之处，比如都是聪明外露，不懂藏拙；都恃宠生骄，自以为是；都因思虑太过健康状态不佳等。

不过，这一切都是表象。我喜欢透过现象看本质，去挖掘根源。于是，我发现，她们根本的相似之处，是因缺爱而带来的不安全感。

关于林黛玉缺爱，我曾经写过：《林如海真的疼爱黛玉吗？事实正好相反！》

书中对王熙凤的原生家庭，并无多少正面描写，所以很难意识到她也缺爱。

但我始终对她深感疑惑：按说像王熙凤这样的出身，既富且贵，不会把钱看得那么重，也不会像个刺猬一样遇到侵犯就张开满身的刺，非反击不可。

从心理学的角度来说，一个从小被爱滋润的人，不会轻易与人斤斤计较，更不会动辄竖起尖刺自我防卫。

比如薛宝钗，林黛玉多次阴阳她诋毁她，她要么一笑置之，要么视而不见，非但没有记恨，反而在黛玉陷入困境时，主动伸手相助，这份从容与宽厚，正是被爱滋养的底气。

而林黛玉的敏感、多疑、像个刺猬一样“见一个打趣一个”，看似是性情使然，实则是缺爱的直接表现——用尖锐的外壳包裹自己，不过是为了掩饰内心的脆弱与不安。

王熙凤亦是如此，她的泼辣、强势，本质上都是自我保护的铠甲。

那么问题来了，林黛玉和王熙凤都有着不俗的家世，为什么会缺爱呢？

我在书中还找到一个她们的共同点，而正是这个共同点，导致她们同样缺爱。

这个共同点就是：都被当成儿子来养！

林黛玉被当成儿子养，书中是这样写的：

夫妻无子，故爱如珍宝；且又见她聪明清秀，便也欲使她读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。

王熙凤被当成儿子养，书中同样明确点出：

黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名叫王熙凤。

从现代人的观念来看，把女儿当儿子养，是对女儿的爱。在重男轻女的传统语境下，女儿往往比儿子付出更多、得到更少。若能将女儿当作儿子对待，仿佛是打破了偏见，是父母疼爱的体现。

但在红楼时代就不一样了。

现代的男女，可以上一样的学校，做一样的工作，从小接受的教育，进入社会之后，不会出现断层。

红楼时代呢？

林黛玉五岁就读四书，而明清时期的四书是专为科举准备的。贾雨村就把读四书当成“时尚之学”，读四书的目的就是考功名，这在当时是男性追求功名、实现自我价值的必经之路。

林黛玉的父亲林如海，走的也是这条路，贾宝玉的父亲贾政，也想走这条路。

贾雨村四书读得很好，所以他非常自信：

“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊、路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”

我考进士只是缺路费，只要有了路费，我是一定能考上的。

林黛玉呢，哪怕四书读得再好，她也不能去考科举。总不能像《女驸马》那样女扮男装去考进士做官吧？

她的才华，从一开始就没有施展的出口。

于是，她的人生出现了断层：当她不再被要求读四书，不再被当成儿子养，她就失去了方向。

所以，黛玉的人生是充满迷茫的。

那个时代大家族的女子，从小接受的教育是怎样做闺秀，学习理家，以备将来相夫教子。

黛玉呢？啥都没学到。

再看王熙凤，王家是武将之家，不注重读书，王熙凤从小学到的不是闺阁女子的温婉贤淑，而是杀伐决断。她跟着祖父学习与各国使臣打交道，“粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的”，过手的财物不计其数。

正因为被当作儿子养，她没有接受过传统女子应有的教育——没有被教导要贞静温顺、顺从丈夫、宽厚不妒，所以她才会张牙舞爪、锋芒毕露，处处压制贾琏，成了众人眼中的“醋缸子”；也正因为这份特殊的教养，她的行事风格与同出王家的王夫人，有着天壤之别。

同样，王熙凤的人生也出现了断层。

贾府是诗礼之家，不做生意，没有银钱往来，也没有什么事情需要杀伐决断。

但从小养成的习惯，想要王熙凤像李纨那样规规矩矩地安于内宅，那是不可能的。

于是，她狂热地爱上了管家，不但全年无休地管理荣国府且乐此不疲，还因承揽宁国府可卿的丧事而自鸣得意，在贾琏面前炫耀。

同时，她挪用公款放贷，盘剥下人的月钱，却又在荣府入入不敷出时把私房钱拿出来填补亏空。

可见，她不是贪财，而是喜欢有钱过手的滋味。

如果有机会投资做生意，她一定会去做，不为盈利，只为填补那份“无用武之地”的空虚。

有一点必须明确：当儿子养，不等于就是儿子。 会不会当儿子养，由父母决定，主动权不在自己手里。

哪一天父母改主意了，不想当儿子养了，就成为了弃子。

这就是林黛玉和王熙凤都缺少安全感的根源所在。

如果林黛玉是儿子，哪怕她病魔缠身，父亲也不会把她送进贾府，无论如何都会养在身边。

如果王熙凤是儿子，她可以成为家族的接班人，而且是最优秀的接班人。

正因为林黛玉不是儿子，无法实现父亲林如海望子成龙的愿望，她就被父亲放弃，成为外祖母家的寄居者。

正因为王熙凤不是儿子，无法承担兴家的重任，不得不回归女儿身份，嫁为人妇。

世间之事，贵在一以贯之，教育尤其要注重延续性。

明明知道女儿当儿子养是没有未来的 ，她们终究要回归女身，要嫁为人妇，要面对封建时代女性的既定命运，却依然执意如此，从未真正考虑过女儿的幸福与未来。这份看似“特殊”的教养，本质上不是爱，而是父母为了填补自身遗憾（无子的荒凉、家族的期许等）而做出的自私选择，是一种隐性的忽视与不爱。

所以，林黛玉和王熙凤都是缺爱的。

而缺爱所带来的，是深入骨髓的不安全感，是无处不在的患得患失——她们所拥有的一切，都不是自己争取来的，而是权威者（林如海、贾母）一时需要所赋予的，随时都可能被抽走。

比如林黛玉担心失去贾宝玉的庇护，王熙凤害怕失去管家权。

贾宝玉对林黛玉的庇护，他说得很清楚，如果林妹妹也说“混账话”，早和她生分了。所以林黛玉不得不迁就他、附和他，以求不被他生分。

王熙凤的管家权，是贾母赋予的，如果贾母哪天不高兴了，对凤姐不满意了，就可以收走管家权。

所以，凤姐竭尽全力讨好贾母，哪怕又累又病，也必须强撑着去应付贾母，对贾母有求必应，随叫随到，不敢有半分懈怠。

她们一个清冷孤苦，在哀怨中耗尽一生；一个泼辣强势，在算计中身心俱疲。看似截然不同的人生，却有着同样的底色——那份因缺爱而生的不安全感，那份因人生断层而产生的迷茫，终究将她们困在了封建时代的牢笼里。她们的悲剧，从来都不只是个人性情的悲剧，更是封建礼教下，被错位教养、被忽视、被物化的女性的共同悲剧。而这份藏在“儿子教养”背后的缺爱与遗憾，也成了《红楼梦》中，最令人唏嘘的伏笔之一。