说起城隍庙，一定会想起上海。曾经的多少年，我一直以为上海城隍庙只是个地名。奇怪的是，逛过很多次城隍庙，却从来没有看到过城隍庙那座庙。直到某一个春节期间的转悠，遇到了正在做法事的城隍庙。原来，上海城隍庙不但是繁华的商业中心，还是供奉和祭祀城隍秦裕伯的场所。

还记得那次在城隍庙看到的祭祀活动，当时拼命捂住嘴忍住笑。正在做法事的道长，穿着非常有特点：颜色鲜艳，花色俏丽。城隍庙名字中的庙，让我很多年都望文生义地以为，城隍庙隶属佛教。看到上海城隍庙的活动后，立马明白我错了。城隍庙是道教的一级组织。

按字面理解，“城”：土筑的高墙。“隍”：没有水的护城壕。古人造城修隍，为保护住在城里的普通人平安顺遂。由于当时知识的局限，古人认为，世间所有都有神的存在与护佑。城和隍这两种建筑，逐渐被神化为城市的保护神。城隍只存在于城市。如果农村有，一定是古老的市集。

唐代时，道教即开始奉祀城隍。城隍的作用有哪些？保护一方平安、负责当地水旱疾疫，还是掌管阴司冥籍的神灵。

不过，城隍的级别很低，仅比仙界位份最底的神仙土地高一级。据说明朝开国皇帝朱元璋少年时做过皇觉寺的小和尚。他做皇帝后，城隍的地位被迅速提升，官至神职正一品。从那以后，大小城市都开始修建城隍庙。只是没想明白，小和尚朱重八与道家有什么关系。

那天游玩三河镇，却发现也有一座城隍庙，可见三河镇古代的社会地位，高啊。看过最小的城隍庙，是在广州某一个路口圈起来的方寸间，像垃圾投放处一样。那一点点的干净所在，安放了一对笑眯眯的翁姑。

三河镇的城隍庙，是大是小？带着心中的疑惑走进去。进门有个不算收费的收费。不是卖票，而是提示参观时交十元香火钱。奇怪的是，城隍庙里供奉的是三世佛，妥妥的佛啊。像大多数城隍庙一样，三河镇上的城隍庙规模也很小，除了三世佛，没看到其它。在心里暗问好几次，进错门了？

实在忍不住了，开口询问里面一个师傅或者道长的人：这是城隍庙吗？怎么看不到城隍？那人冲我撅撅嘴示意。顺着他的提示，在三世佛身后右侧面，看到一对笑容可掬老两口。哈哈，城隍夫妇真是好脾气。名为城隍庙，城隍的地位也太低了点。心里有点愤愤不平，为城隍也为城隍奶奶。

离开城隍庙，没走多远，走到一座寺庙万年寺。万年寺，与世界文化遗产峨眉山的万年寺同名，大小规模与声名，却不可同日而语。但是三河镇万年寺，也不是名不见经传的无名小庙。它始建于北宋初期，是宋代皇家寺庙。因宋太祖、宋太宗为感谢避难时被佛祖庇佑特建庙感谢佛祖。

寺庙的“万年禅寺”匾额，乃宋太祖亲题。如今的万年寺占地三十亩，由大雄宝殿、地藏殿、藏经阁、观音殿、天王殿、观光塔及庙前广场等主体建筑构成。建筑群是寺庙特有的黄色基调，融进江南园林的温婉。

万年寺大雄宝殿高大巍峨。殿中是宝相庄严佛祖释迦摩尼佛。他脸上带着慈悲的神态与若有若无的微笑。他目光注视之下，心怀鬼胎的人、做了坏事的家伙等，会惴惴不安吧。礼佛不为佛，为的是自己的心。寺内藏经阁中，有卧佛和披红纱观音像。后者不多见。

寺庙是古镇近千年历史的见证。因为天热，万年寺里少有游人，与古镇街道上游人相比，，有点儿冷清。我却很是喜欢。这环境能满足我细细游玩，静静品味的小自私想法。

寺庙千篇一律的格局，使我的同行者很快走出大门。我只得加快脚步匆匆忙忙全部走了了一遍，便离开这居于闹市却晨钟暮鼓的清凉世界。

游玩前一点没想到，这座不大的三河古镇，比想象中好玩。扬州的城隍庙在哪里我不知道。三河镇不但有，还在闹市区。万年寺的皇家寺庙身份，是多少宏大寺庙达不到的高度！

这种得到意外收获的小确幸，回家后还开心了很长时间。包括现在，好像又回到了游玩时那一个接着一个的惊喜！