对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。

（毛泽东.《中国革命战争的战略问题》.《毛泽东选集》.第一卷.）

损伤敌人的十个手指，就不如断掉其一个手指；击溃敌人十个师，就不如歼灭敌人一个师。

因为损伤了敌人，过段时间养好伤，还是“活蹦乱跳”、“完完整整”的；相反，砍断敌人一个手指或杀死敌人，他是怎么也恢复不了；不论过多少年，他还是9个手指。

敌人如果只负了点伤，过段时间即痊愈了；把他彻底杀死了，就永远没有活的可能了。

“击溃”敌人，敌人只是受了点损失，过段时间又恢复了；把敌人其中一部、彻底歼灭，那就是敌人“实打实”的损失。

“伤”与“断”，是不一样。“伤”，只是负了点伤、还会恢复；“断”，是彻底断掉了，不像壁虎尾巴、还能长出来。

“击溃”与“歼灭”，当然也是完全不一样。“击溃”，只是打散敌人、敌人逃散败退了，还能收拢起来、还能战斗。“歼灭”，就不一样了，把敌人彻底歼灭了、都打死了，肉体死亡、呼吸心跳停止，是永远不能再活动了。

“击溃”，比较容易，以优势兵力击溃敌人10师，是完全可能。“歼灭”，是比较难，得彻底杀死敌人。但是，相比之下，宁愿歼灭敌人1一个师，也不要击溃敌人10师。

也就是说，“数量”上，宁可是歼灭、歼敌总数少，也不要击溃，虽然击溃敌人数量多；这是完全不同的两个事。“歼灭”，数量虽然小，但战果大；“击溃”，数量虽然大，但战果小。

军事斗争，是残酷的；最主要的行动准则，就是杀死敌人。在军事上比拼的是“谁杀敌多”，这是最基础的基础。

战争，不是和尚念经、放生做善事，更不是基督教讲究的“爱”、“爱心”。而是要“杀人”，切实地杀死敌军，这样，才能获得战争的胜利。

如果在战场上讲“仁义道德”，那就是像中国的宋襄公一样，敌军渡河时，不去攻击，觉得是“趁人之危”；敌军过了河，没有布好阵，不去攻击，觉得那样是“不仁义”；最后，宋襄公惨败、身死人手。

在战争中，为了胜利，可以采用任何手段、任何方式，不论战略战术是“高尚”的、还是“下三流”的，一切围绕最后的胜利。

战争，是“野蛮”的，因为必须以最野蛮的方式，战胜敌人、夺取战役的胜利。强调的是“杀”、“灭”、“炸”、“死”······

所以，战争的存在、战争本身，是与“人道主义、人类永恒精神、亲爱精诚、团结友谊”等等“背道而驰”。

正因为此，世界上有那么多的“反战人士”、“反战组织”，反对战争、要求“和平”，托尔斯泰还写了《战争与和平》，反思战争、战祸。

然而，战争的存在，是不以“和平人士”的意愿、愿望为转移。为什么会爆发战争？因为人类有各种纷争。为什么会有“纷争”？因为利益的对立。为什么会有“利益的对立”？因为人要生存、要活下去，还有“配偶、领地、政治权力”等等的争夺。

所以，要想彻底消弭战争，只有让人类的“利益”是一致的、不是对立的，这样，就从根本上、源头上消除了战争。

怎样让人类“利益一致”？那就只有实现“理想社会”。