地雷复卦

易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦《复》

卦形：䷗（震下坤上）卦名：复卦辞：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。爻辞：初九：不远复，无祗悔，元吉。六二：休复，吉。六三：频复，厉无咎。六四：中行独复。六五：敦复，无悔。上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君，凶。至于十年不克征。

《彖》曰：复，亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？

解读：复卦何以亨通？因为阳刚之气（初九）返回（反）了。下震为动，上坤为顺，是行动而能顺时而行（动而以顺行），所以出入无碍，朋友来聚也无咎害。“反复其道，七日来复”，是天道运行的规律（天行）（阴阳消长以七为周期，从剥卦一阳将尽到复卦一阳复生，历经七爻）。“利有攸往”，是因为阳刚之气正在增长（刚长）。复卦，或许正体现了天地化育万物的生生之心（天地之心）吧？此句是《彖传》的点睛之问，将复卦提升至宇宙本体论的高度。

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大象（释卦象）：

《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

解读：上坤为地，下震为雷，是雷（阳气）潜藏于地中，等待震动复苏之象，故为“复”。先王观此象，在冬至（阳气初复的“至日”）这一天关闭城门，商人旅客不通行，君主也不巡视四方。这体现了顺应天时、静养微阳的智慧，让新生的力量在安静中蓄积。

小象（释爻辞）：

初九：不远之复，以修身也。六二：休复之吉，以下仁也。六三：频复之厉，义无咎也。六四：中行独复，以从道也。六五：敦复无悔，中以自考也。上六：迷复之凶，反君道也。

《序卦》曰：物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复。

解读：事物不可能永远剥落衰败（剥卦）。剥落到了极点（穷上），阳爻就会返回到最下面重新开始（反下），所以剥卦之后是复卦。这深刻揭示了“剥极必复”、“否极泰来”的必然规律。

《杂卦》曰：复，反也。

解读：“反也”二字直指核心：复卦就是“返回”、“回归”。既是阳气在空间上返回（初位），也是在时间上回归正道（反复其道），更是人心向善本性的复归。

核心意象：“雷在地中，一阳复生”。是《周易》十二消息卦之一，代表农历十一月（冬至），阳气初生。象征衰败后的复兴、错误的改正、正道的回归。是《周易》中代表希望与新生的核心卦。

卦德启示：

天道循环：“反复其道，七日来复”是宇宙的根本法则，昭示黑暗终将过去，生机必然重现。

复兴之机：新生之初（刚反），最需“动而以顺行”——既积极行动（震），又顺应时势（坤），如此才能“利有攸往”。

静养微阳：“至日闭关”的智慧，提醒在复兴的萌芽期，要保护、涵养弱小的新生力量，不可急于求成。

天地之心：复卦展现了宇宙生生不息、周流往复的仁心与活力，这是儒家“仁”学的宇宙论基石。

爻辞深意（六爻描绘了“复归正道”的六种境界与结果）：

初九“不远复”：偏离不远就及时回复，这是修身自省的功夫，至为吉祥。此为复卦主爻，是“复”的起点与典范。

六二“休复”：美好的回复，因其能亲附、追随仁者（初九）而获吉祥。象征以善者为邻，见贤思齐。

六三“频复”：屡次犯错又屡次回复（频复），虽有危险，但知错能改，其心可嘉，故无大咎。

六四“中行独复”：于众阴之中独守中道，独自回复。象征在群体迷失时，能特立独行，遵从正道。

六五“敦复”：敦厚诚恳地回复，能自我反省、考察（中以自考），故无悔。体现领导者以厚重之德回归根本。

上六“迷复”：迷失道路而不知回复，大凶，有天灾人祸（灾眚）。若用于行军必大败，用于治国则国君有凶，乃至十年不能振作。这是“复”的反面教材，警示执迷不悟、一错到底的灾难性后果。

卦序逻辑的深刻理解：剥（衰败殆尽）→ 复（一阳复生），这对综卦（互为倒转）是《周易》辩证思维最核心的体现：物极必反，生生不息。复卦是希望的开始，之后是“无妄”卦（不妄为），意味着复兴之初，最需脚踏实地，不可妄动。

现实映射：复卦的智慧给予人绝境中的信心与行动指南：

个人成长：任何人都会犯错、经历低谷（剥）。关键在于“不远复”的自觉与勇气。每一次挫折后的反省与改正，都是一次“复”，是成长的契机。

事业与组织：企业遭遇危机后如何复兴？需找到那“一阳”（核心优势或新机遇），“至日闭关”般专注蓄力，并“动而以顺行”，顺应趋势，稳健行动。

历史与文明：文明的兴衰也符合“反复其道”。衰乱之极，必有新思想、新力量（“天地之心”）萌动，引领复兴。其关键在于能否“休复”、“敦复”，吸收精华，回归正道。

复卦阐述的是一种“生生之谓易”的宇宙乐观主义哲学。它告诉我们，无论黑暗多么深重，天地间总有一息生机不灭；无论错误多么严重，人心总有回归正道的可能。这“一阳”，既是天道循环的起点，也是人道希望的灯塔。

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