——《额尔古纳河右岸》读书笔记

文/长安18子

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”这是第七届茅盾文学奖获得者，著名女作家迟子建在《额尔古纳河右岸》中的开篇语，借鄂温克族最后一位酋长女人之口，将我们引入了一个充满传奇与温情的世界。这本书以细腻的笔触，勾勒出最后一个游牧民族—鄂温克族近百年的兴衰变迁，读完之后，我的内心久久不能平静。

在额尔古纳河右岸，鄂温克人逐驯鹿喜食而搬迁、游猎，与大自然和谐共生。他们的生活简单纯粹，却又饱含着对生命的热爱与敬畏。清晨，当第一缕阳光洒在希楞柱上，驯鹿铃声悠悠响起，新的一天便开始了。男人们手持猎枪，走进山林，寻找猎物；女人们则留在营地，照顾孩子、处理猎物，制作精美的手工艺品。他们的食物来自大自然的馈赠，衣物用兽皮和桦树皮制成，住所是简易却充满温暖的希楞柱。在这里，人与自然没有界限，万物皆有灵，山水、树木、驯鹿，都是他们生活的一部分，也是他们心灵的寄托。

但他们的生活并非一帆风顺。天灾、猛兽、瘟疫时刻威胁着他们的生存，日寇的铁蹄和“文革”的阴云也曾笼罩这片土地。可即便如此，鄂温克人始终没有放弃，他们在命运的洪流中顽强抗争，坚守着自己的信仰和文化。列娜的夭折、林克被雷电击中、驯鹿群遭遇瘟疫，这些不幸的事件，让他们承受了巨大的痛苦，却也让他们更加懂得生命的珍贵。尼都萨满为了拯救生命，不惜耗尽自己的精力；妮浩萨满在救人时，一次次面临失去亲生孩子的抉择，却依然选择了跳神救人。他们的牺牲精神和对生命的尊重，令人动容。

这本书中最让我感慨的，是现代文明对鄂温克民族的冲击。随着时代的发展，山下的世界变得越来越繁华，而山上的鄂温克人却逐渐成为了现代世界的“边缘人”。政府为他们建造了房屋，提供了医疗和教育资源，但这也意味着他们要离开世代生活的山林，放弃传统的生活方式。一些人选择了下山，融入现代社会；而另一些人则坚守在山林中，守护着他们最后的家园。这种文化的碰撞与变迁，让鄂温克人陷入了迷茫和痛苦之中。达吉亚娜的女儿依莲娜，成为了山上第一个大学生，然而，她却在现代文明与原始文化之间迷失了自我，最终投河自尽。这一悲剧深刻地反映了文化冲突给人们带来的精神创伤。

在阅读过程中，我仿佛置身于额尔古纳河右岸的山林之中，与鄂温克人一同经历着生活的酸甜苦辣。迟子建的文字优美而质朴，充满了诗意，让我感受到了大自然的神奇与美丽，也让我对鄂温克民族的文化有了更深入的了解。这部作品不仅是鄂温克民族的史诗，更是对人类生存状态和文化传承的深刻思考。许多人看完后，走出了焦虑不安。

合上这本书，我不禁想到，在现代文明飞速发展的今天，我们是否应该停下脚步，重新审视我们与自然的关系，以及我们对传统文化的态度？鄂温克民族的故事让我明白，每一种文化都有其独特的价值和意义，都值得我们去尊重和保护。我们不能因为追求现代化，而失去了那份对自然的敬畏之心，以及对传统文化的热爱之情。

这本被称为中国版《百年孤独》的《额尔古纳河右岸》，就像是一首悠扬的挽歌，它为鄂温克民族的过去而唱，也为我们的未来而歌。希望在未来的日子里，我们能够更加珍惜大自然的恩赐，传承和弘扬每一种优秀的传统文化，让这些宝贵的精神财富在岁月的长河中熠熠生辉。

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【作者简介】长安18子，电信工程师，美文作者，喜欢诗歌、散文，读书和旅游，企望用最浅白的文字，营造出最深的诗意。原创码字写文不易，欢迎大家关注、支持、点赞、交流！我期待着与有缘人的相识、相交、互动、交流！