我的账号又有一段时间没更新了，因最近一直在学中医，忙着考证，所以耽搁了。来了不少新关注的朋友，也有一些离开的易友，去留都是缘分，我开这个号的本义上是想给大家传递正确的命理学习思路，让更多人能在纷繁复杂的命理信息中找到清晰的方向。
毕竟，命理文化博大精深，若没有系统的认知和正确的引导，很容易陷入片面解读或迷信盲从的误区。我希望通过自己的学习和实践，将那些经过验证的、贴近生活的命理智慧用通俗易懂的方式呈现出来，让大家能从中获得启发，更好地理解自身与周遭世界的联系。让关注我的朋友真正有所收获。
但是，我的文章被踢出了流量池，很长时间都不获被推荐，有可能是某篇文章违反了违禁词，又或者是内容不被平台推流，具体原因不得而知，反正至今未能找到原因，莫名其妙就被后台限禁了，因此导致我呕心沥血创作的文章阅读量都不高，这多少令人有些不太愉快。
最近整理了三十多万字的中医学习资料，几乎是夜以继日，通过学习中医，对命理又有了更深的感悟。周易应用在人体上的判断，和中医有机整体认识，丰富了枯燥的干支取象，两者相辅相成，相得益彰。
中医“天人合一”的整体观，强调人体是一个有机的整体，内外环境相互影响，气血阴阳的平衡决定着身体的健康状态。
而命理学以水火寒热阴阳阐明吉凶，而吉凶的判断方法以平衡论，命局阴阳趋于平衡为吉，阴阳趋于不平衡为不吉。
两者的理论方法是一样的，用的是周易节律冷暖，寒热规律。因此古人称为医易同源，即术数命理学与中医用的是同一种理论方法，源头都是周易。关于这方面的文章已经写了很多，大家可以查看之前的文章。
据说最近命理界又热闹了，某某某又有了新的理论，某某某又发明了新的创见。长期以来，命理界一直乱象丛生，自从九十年代初，邵伟华先生开命理学先河以来，多少后来者都想振臂一呼，打着子平命理的旗号，信誓旦旦地唯我正宗，出书命名《子平正宗》，《子平真踪》；还有标榜命理祖传秘法，出书名《子平秘踪》；更有甚者，看到这些现象，高呼我要正本清源，于是乎，出书名《命理正源》；又有盲派大师粉墨登场，自称祖传多少代传人，一时间盲派命理书籍遍地都是，《盲派命理》、《盲派铁口断》、《命理珍宝》、《命理瑰宝》…还有江湖上铁刀门、金镖门、旺衰、格局等各类门派袍笏登场，各种著作琳琅满目，眼花缭乱，各家都标榜自己为正宗，各家都认为自己的理论起到了命理学正本清源的作用。尔曹身与名俱灭，韭菜割了一茬又一茬。
反观中医学也是如此，特别清代，诸多名家，提出了自己的理论见解，都认为自己掌握了中医理论真谛，我们从他们的书名就能看出，《医理真传》郑氏认为深得真传，相比其它医家，郑氏很实在，他认为“医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳”，主张以阴阳为纲，气之盛衰为核心，坎离为生命之根，用药以扶阳为要。只是一味强调用阳药，攻其一点不及其余。
而另一医家王氏则要改错，因此书名《医林改错》，身体疾病根源包括寒凝，瘀滞、湿热、痰湿等几个主要影响问题，王氏解决了部分瘀滞血瘀问题，应该说有他的经验认识，但远远达不到要“改错”的要求。还有“温病学派”的叶氏，强调通阳不在温而在利小便，救阴不在血而在津与汗，更是一叶障目。
更有清末备受推崇的医家彭氏则认为人体是圆运动，人体生命活动是一个周流不息的圆环，疾病则是循环环节出现异常。
这些医家都留下了著作，分别阅读了他们代表作，总觉得有不圆融之处，站在半山腰看问题，只见树木不见森林，不知道山到底有多高，看到了一座山就认为这是最高的山。没有站在山巅上看问题，不识庐山的真正面目。
无论是命理学还是中医，这种各执一端的现象，是对传统文化整体性和复杂性的割裂。就像周易本身，包罗万象，核心是质朴的阴阳之理，如果把阴阳看做是物质世界的矛盾运动，则矛盾存在于一切事物的发展过程中，即矛盾无处不在，并贯穿于每一事物发展过程的始终，即矛盾无时不有。没有矛盾就没有世界。
这是总纲领，有了这个纲领依据，其他所有在实践过程中具体的“术”，都可以兼容并包。有人认为在八字这门术数中，阳气主富，阴气主贵的定位不正确。怎么看待这个问题？
万物生长靠太阳，地球本寒而依赖太阳。地球上的一切，都受太阳的绝对影响。因此老子讲人法地，地法天。有了阳光，人类才能生存，动植物才能生长成活，人类依靠阳光而获取食物，所谓的财富无非就是为了吃饭，人老称之为归阴，就是阳没有了意思。但是光有阳不行，得有承载阳的阴，阴阳是一个太极整体，缺一而不成太极。
阴气为体、阳气为用。阳气为供生长之气，主衣食，但是阳气无制反主衣食不吉。这又回到周易强调的独阳不长的概念上了。阴气是永恒存在的，阳气是短暂易逝的，阴气太过，则对立之气阳气弱，论少衣食富不足。引申到性格上也是这样，阳重之人易冲动，阴重之人优柔寡断；阳重之人光明磊落，阴重之人暗室亏心。一切内容都依据太阳与地球的规律范围而被认识。
富贵从来不是单一阴阳属性所能决定的，阳旺阳有制，阴旺阴有制，阴阳平衡方能论富贵。这种制化，包括平衡局中财星的内容，财星为日主所克所用的人、事、物内容，都为财富的内容。没有人会认为，一个人口袋没有现金流，但拥有二十套房子的人是穷光蛋。
如乾造：甲辰 甲戌 丁酉 戊申
戌月以丙火入墓论阳气弱。以局中少阴旺气金为矛盾焦点，能平衡金为得失的关键。平衡金用阳气火，前提已经清楚阳气弱，此时需生助或救应。木生火肯定金，金有气平衡当令旺气金，得富。
有人认为，金是阴气，怎么是得富而不是得贵呢？或者富贵兼得呢？
此造阳弱，以助阳气而论吉。地支金动有合有穿全局动应，金泄土变化始终存在，而前三步运，运行北方水地，无法平衡阴气，到寅运发迹之时，年龄早已不适合了，但不影响中年声望与社会各种数不尽的虚贵头衔。从行运看，也是走到阳气之地开始崭露头角。
做学问需要兼容并蓄，不是盲目标榜自己“行高于人，众必非之”，真正有道行的人，有非凡见解之人，不会有这种盲目自大的语气。那些急于树立门户、争夺正统的做法，不仅容易误导后学者，也可能让原本深邃的智慧变得狭隘和片面。
对于痴迷命理学的爱好者，在学习过程中，应该擦亮慧眼，不为表象所惑，保持谦逊和理性，要客观尊重前人的智慧结晶，也要以开放的心态审视各种观点，通过不断验证和反思，逐步构建起属于自己的、系统而圆融的认知体系，如此才能在浩瀚的易理中找到真正的航向，不要被各种碎片化的理论和喧嚣妄见之争所蒙蔽。
我们学习传统文化，更应该抱着谦逊和开放的心态，博采众长，去伪存真，在实践中不断检验和完善认知，不要被江湖上各种标签和门户之见所束缚。周易变化无穷，岂是单一门派或一点小见识所能穷尽的？那些试图以偏概全、标榜唯一真理的做法，偏离了传统文化传承与发展的初衷。
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