阿根廷即将发生的变化值得注意，尤其是私有化进程，目前的焦点是对阿根廷国有航空公司进行私有化。 在被西方主导的经济理论中，会认为国有企业天然地“效率低下”，并且那个叫做“自由市场”的东西比人类具有更高的智慧，因为“自由市场”总能“自动纠正问题”。 这个自动纠正就包括“如果一家私有企业做不下去，那是它自己不够优秀，垮掉是合理的归宿”。 这些观点集中出现在奥地利学派对阿根廷的关注中，他们认为阿根廷航空糟糕的状况必须通过私有化才能解决。同时指出“如果公司倒闭了怎么办？企业失败是自由市场体系的一个特征，而不是一个缺陷。失败的企业不值得政府支持。如果航空公司一定要倒闭，那就让它倒闭吧，其资产将被清算并转移给一家更优秀的航空公司”。 我确信上述观点是极主流的观点。但问题是，经济学不是哲学，但哲学一定是经济学。因此，不是哲学家的经济学家对社会来说往往成为灾难。 从哲学出发的经济学理论，会通过探讨人的过去、现在与未来的方式，首先洞悉人类社会的理想形态，然后制定通往理想形态的具体路径。没有这样的思考做前提，所谓的“自由”就是野蛮的生长。就算人类拥有再高的科技水平，也只能是掌握了科技的野兽而不是真正的人类。 人类是什么，个体的人和人的社会可以发展成什么样子——这是必须思考但往往不被思考的问题。事实表明，即便人类不经过漫长的进化也能在瞬间得到极大的提高。人的可塑性令人类自己都感到惊讶，比如最近200年的科技发展超过过去几十万年的积累。人的平均寿命——甚至包括身高，都可以在两代人的时间里得到大幅提升。 那么，可塑性如此强大的人类，他进步的潜力到底有多大？货币与财富观念是推动人类进步的唯一动力吗？为何私人财产是天赋人权？没了私人财产人类会怎样？更好还是更坏？ 在所有进步当中，科技进步属于什么样的进步？科技进步与精神进步的关系是怎样的？如何解释精神进步落后于科技进步这种现象？当发生这种情况的时候会产生什么后果？ 同样的问题也适合经济进步！当精神进步落后于经济进步时，会产生什么后果？ “私有企业充满活力、国有企业效率低下”是真理还是精神问题？如果假设人类的精神进步达到极高程度，那么，私有企业和国有企业的效率问题还是不是问题？那样的“极高的”精神进步是需要一万年的进化、还是以当前的人类水平——在一生里就可以实现？ “极高的精神进步”会带来自由吗?会有自由市场吗？ 奥地利学派经济学家在讨论阿根廷问题时说“用罗斯巴德的话来说， ‘在自由市场建立后，在转向自由的过程中所犯的错误往往会自行消除 ’”——看来他认为广场协议给日本带来的“失去的三十年”也是“自行消除”的结果，美国没有做任何事，包括直到现在，美联储的加息也跟付不起利息的企业被“自行消除”无关。 经济活动的“竞争”现象究竟是怎样的“自由”？贸易壁垒和贸易战是“自行”产生的吗？自由派经济学者总是这副德行——他们以赌徒的道德作为最高范式，以强盗逻辑作为市场准则。 他们从不考虑个人与社会的关系，倘若考虑的话，也必须是个人至上。 在哲学的认知中，首先考虑“有”和“无”的关系，并得出一个结论：没有客观参照物的情况下，就没有主观的存在！老子、释迦牟尼、黑格尔、马克思都讨论过这样的问题，只有一神论的宗教徒们才认为——有一个“私”的存在——那个神——创造了所有人和所有物，所以，自私就是至高无上的品质。一神论者从不考虑这样一件事：如果神是单独存在的，神就是不存在的。 人是社会关系的产物，如果认识不到这一点，就无法想象人的高级阶段。也因此，无法创造美好的未来，当然也包括——无法创造美好的现在。