各位易友，欢迎观看《羲和易传》，今天我们来学习夬卦九四的爻辞。
在《易经》里夬卦九四的爻辞是：臀无肤，其行趑趄，牵羊悔亡，闻言不信。
今天，我们这里解读的是“夬”卦的爻辞，“夬”有“果断、坚决”的意思，所以不得不提一下临终还念念不忘留下“和平、奋斗、救中国”遗言的孙先生，他为了建立联合阵线，实现救国救民的目标，多次坚决果断否定右派的分裂企图，维护了革命队伍的团结。
爻辞里有四个断句，让我们逐字逐词来解读每一个“断句”的意思。
这里的第一个断句是“臀无肤”，我们需要重点解读“臀”和“肤”两个字。
在白话版《说文解字》里，将“臀”字解释为“屁股”，字形采用"尸、丌"会义，表示屁股坐在几凳上，特指人体两股与腰部相连的脂肪饱满的部位。
“无”字解释为“没有”。
肤，中医称身体表面与外界直接接触的薄软组织为“皮”，称皮下的脂肪层为“肤”。
“臀无肤”三个字组成的断句的意思是“屁股瘦到没有肉”。为什么会出现这种情况呢？结合后面的断句理解，实际上是指一个人身患重病出现的身体羸瘦的状况。
众所周知，1924年10月22日,时为直系阵营的冯玉祥发动“北京政变”将清室宣统帝逐出皇宫、取消帝号后，电邀孙先生北上商议建国方略”。 11月孙先生由粤起程北上，先经香港、抵上海，再绕道日本赴天津，12月底，扶病到达北京，1925年3月12日，因癌症在北京逝世。孙先生在“臀无肤”的情况下义无反顾的抱病北上，确实值得我们所有后辈钦佩。
现在我们来解读第二个断句“其行趑趄”，先分别来解释相关字词的意思。
“其”是“他们”的意思。
“行”是“行走、行程”的意思。
“趑”由“走”与“次”构成，“次”为“扭头打喷嚏”，所以 “趑”的意思就是“行走时停下来打喷嚏”，表示“行旅中停滞不前”。
“趄”由“走”与“且”构成，“且”为“用力”，“走”与“且”联合起来表示 “吃力地行走”表示“吃力前进、失去常态” 。
所以“趑趄”表示“走走停停”的意思，第二个断句“其行趑趄”的意思就是“他们吃力前进、行程走走停停”
孙先生北上行程依次为广州、香港 、上海 、日本、 天津 、北京 ,整个行程走走停停，他以抱病之躯经受舟车劳顿之苦，都是为了实现救国救民的理想。
现在我们来解释第三个断句“牵羊悔亡”，需要引用一些典故来说明这一句的意思。
说到“牵羊”，我们先来谈谈“牵羊礼”，靖康二年（1127年）夏日的一天，上京，金太祖完颜阿骨打的庙宇前一片庄严肃穆。这里即将举行一场盛大的、别开生面的仪式，就在这里。金国的王公贵族们喜笑颜开，一个个垫着脚尖眺望着宗庙的前方，所有人比上次灭了辽国，抢回无数的财宝和女人还开心。就在这样的期盼中，远远地有一群“羔羊”出现在视野中，并向这里徐徐移动。等走近了才发现，原来不是羊，而是一群汉人，男男女女，老老少少。虽然一个个神情沮丧，面如死灰，但看得出来，他们之前一定都是养尊处优的。这些人无论男女，全都袒露着上身，披着刚刚剥下来的还滴着血的羊皮，脚上戴着镣铐，脖子上套着绳索，一个连着一个，绳子牵在金兵的手里。听了军士的大声宣讲，众人才知道，原来这些人都是南边宋国的贵人，排在最前头的两个还当过皇帝，也就是东京城破被俘的宋徽宗、宋钦宗父子。这群“羔羊”里的女人，身份也都非常高贵，有皇后、贵妃、公主、命妇，全都被剥去了上身的衣服，接受周围人肆无忌惮的目光扫视。他们所有人，如同一群两只脚的羔羊，被金兵牵着，围绕金太祖完颜阿骨打的庙宇足足走了一整圈。围观的金国人大声叫好，放声喧哗，宋徽宗一行人个个低垂着头，恨不得立刻死去。这场别开生面的盛大仪式过后，有些人真的羞愧自杀死去了，以26岁的皇后朱琏（宋钦宗皇后）为首，还包括一些嫔妃、公主、命妇等。其实，这样的一场仪式并不是金国人首创的，而是早已有之。它叫牵羊礼，最早可以追溯到周武王灭商时期，始作俑者是微子启。微子启是商纣王帝辛的大哥，但因为是庶出，在争夺继承权的时候输给了帝辛。眼看着帝辛在位的后期倒行逆施，出现了亡国的迹象，微子启多次劝谏都被无视，便与太师箕子、少师比干商量接下来该怎么做。箕子和比干也都是纣王的亲戚，但他们与微子启的选择不一样，微子启选择离开，箕子劝谏失败后披发为奴，比干则选择了死谏，被纣王剜心而死。到了周武王伐纣的时候，微子启带着祭祀用的器具，到军营来投诚，十分之隆重，诚意满满。微子启的这番操作，后来就成了“牵羊礼”的雏形。发展成了一种一国灭掉一国之后的最高规格献俘仪式，亡国的皇帝带着宗室、大臣们被剥掉上衣，左手牵羊，右手抓茅，被牵着在胜利者的宗庙前示众。但是与几千年后宋徽宗、朱皇后等人的悲惨遭遇不同，微子启主动行牵羊礼后的回报是相当的丰富，他不但得到了周武王的嘉奖，还恢复了之前在商朝的地位。不仅如此，后来纣王的儿子，也就是微子启的侄子武庚在管叔等人的支持下发动叛乱，被周公镇压之后，选中了微子启来传递殷商的宗庙香火，封地为宋国。所以，微子启就成了宋国的开创者。
在宋朝的历史里，我们看到牵羊礼是一种极尽侮辱人的仪式，但是在微子启的投诚的典故礼，牵羊礼更多的是强调主动的“归顺、顺从”。对《周易》文字的解读应该契合商周时期的历史，因此对“牵羊”二字，我们可以理解其意思为“顺从、接受”，当年孙先生出于和平建国的想法，主动接受冯玉祥的倡议屈尊北上，不计较个人得失，可见先生的难能可贵。（下图：冯玉祥）
“悔”二字在解释上一篇《〈羲和易传〉之巽卦九五爻辞新解》中解释过，就是“担忧、害怕”的意思。
“亡”字这里是“主动放弃尊贵身份”的意思。
那么，第三个断句“牵羊悔亡”的意思就是“接受和平倡议北上，个人安危使人担忧，主动放弃尊贵的身份”。
现在我们来解释第四个断句“闻言不信”还是要从字义分析讲起。
“闻”字有“倾听”的意思，表示上级听取下级的汇报。
“言”字有“言论、道理”的意思。
“不”字在这里有“拒绝”的意思。
“信”字在这里有“接受”的意思。
“闻言不信”的意思就是“倾听下级建议，但是拒绝接受”。要全面深刻理解这句话，需要了解当年右派分子林森、邹鲁、居正等的所作所为，孙先生坚决拒绝接受他们的破坏合作的企图。
好了，整句爻辞已经推理解释完了，虽然孙先生遗憾的离开了他深深眷恋的国家，但是天佑中华，幸好我们的伟人继承了孙先生的遗志，领导人民建立了一个崭新强大的中国。
最后，我们可以对整个爻辞做个总结：身患重病、屁股瘦到没有肉；他们吃力前进、行程走走停停；接受和平倡议北上，个人安危使人担忧，主动放弃尊贵的身份；倾听下级建议，但是拒绝接受”。