火地晋卦

易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦《晋》

卦形：䷢（坤下离上）卦名：晋卦辞：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。爻辞：初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。六三：众允，悔亡。九四：晋如鼫鼠，贞厉。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

解读：“晋”，意为前进、晋升。卦象下坤（地）为顺，上离（日）为明，是“光明出现于大地之上”（明出地上），象征以柔顺之德依附、追随伟大的光明（顺而丽乎大明）。卦中阴爻（柔）由初位向上行进至五位（柔进而上行），体现了柔顺者依时渐进、获得晋升的过程。因此卦辞用“康侯（安国之侯）得到天子赏赐众多车马，一日之内三次接见”的典故，来比喻臣子因功绩和德行获得快速晋升与丰厚荣誉。

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大象（释卦象）：

《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

解读：光明（离）从大地（坤）上升起，是“晋”（进升）之象。君子观此象，当自我彰显、发扬光明的德性（自昭明德）。晋升的根本在于内在德行的进益与显扬，而非外在的钻营。

小象（释爻辞）：

初六：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。六二：受兹介福，以中正也。六三：众允之，志上行也。九四：鼫鼠贞厉，位不当也。六五：失得勿恤，往有庆也。上九：维用伐邑，道未光也。

《序卦》曰：物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。

解读：事物不可能永远停留在强盛状态（大壮卦），强盛之后必然要谋求进取、发展，所以大壮卦之后是晋卦。“晋”就是前进、晋升。

《杂卦》曰：晋，昼也。

解读：“昼也”二字形象地概括了晋卦：如白昼般光明、进取、上升。这与下一卦明夷（䷣，“诛也”，光明受伤，黄昏）的“夜也”形成鲜明对比，构成“昼—夜”、“进—伤”的对照。

核心意象：“明出地上，柔顺上行”。象征前进、晋升、昌明。描述了一个依附明君（大明），以柔顺、忠诚和德才获得赏识与提升的过程。核心是“柔进而上行”，强调晋升需以柔顺中正为本，循序渐进。

卦德启示：

晋升之基：在于“顺而丽乎大明”。首先要顺从、依附于光明正道或明君。

晋升之本：在于“自昭明德”。真正的晋升是自身德才的增长与显扬，君子求诸己。

晋升之道：在于“柔进”。不是刚强猛进，而是以柔克刚，顺应时势，稳步上行。

晋升之果：在于“受兹介福”。坚守正道（贞）者，终将获得来自尊长（王母喻六五）的重大福泽。

爻辞深意（六爻描绘了“晋升”途中不同境遇与心态，揭示得失之理）：

初六“晋如摧如”：欲进却受抑（摧如），守正则吉。即使暂未获信任（罔孚），宽裕自处，不急于求成，则可无咎。

六二“晋如愁如”：前进中怀有忧患意识（愁如），因其柔顺中正，终将从尊贵的王母（六五）那里承受大福（介福）。

六三“众允”：获得众人的信任与允诺，悔恨消亡。因其志向向上（志上行），与群众同心。

九四“晋如鼫鼠”：像鼫鼠（五技而穷的贪兽）一样贪求晋升，因位不当，虽正亦危厉。警示无德而居高位，贪得无厌，必有危险。

六五“悔亡，失得勿恤”：悔恨消亡，得失不必忧虑，前往必吉，无所不利。柔中之君不患得患失，以光明之德照耀下坤众阴，故能吉庆。此为全卦主爻，是晋升之源与用人之君的典范。

上九“晋其角”：晋升到顶点，如同钻牛角尖。此时只宜用以治理内部（伐邑），虽危厉可获吉无咎，但方式过于刚猛，终究憾惜（贞吝），因其晋升之道未能光大（道未光）。

卦序逻辑的深刻理解：大壮（强盛）→ 晋（进取），这对综卦（互为倒转）展现了事业发展的连续阶段：强盛是基础，进取是方向。晋卦之后是“明夷”卦（光明受伤），则深刻警示：晋升、显扬到极点（晋其角），若不知韬晦，易遭打击伤害，构成“晋—夷”的兴衰循环。

现实映射：晋卦是“职场晋升学”与“个人成长论”的古老经典，其智慧历久弥新：

个人职业发展：如何获得晋升？晋卦给出完整答案：“顺而丽乎大明”（跟对领导与平台）；“自昭明德”（修炼并展现才华）；“柔进而上行”（谦和进取）；“失得勿恤”（专注过程，看淡一时得失）。要警惕“鼫鼠”般的贪婪与“晋其角”的过激。

组织人才建设：领导者（六五）如何选拔晋升人才？应“失得勿恤”，无私心，看大节；营造“明出地上”的公正、光明环境，使“众允”之才得以“上行”。

修身境界：“晋”的本质是生命境界与精神层次的提升。“自昭明德”是终身功课，真正的“昼日三接”是内心德性日益光明，被天道所嘉赏。

晋卦阐述的是一种“以柔承明，以德致晋”的进取哲学。它告诉我们，光明的前途（晋）源于内心德性的生长（自昭明德），并展现为对外在光明目标的柔顺追随与稳健前行。这是一条兼具理想与现实智慧的上升之路。

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