夏朝虽说至今没有考古发现，但以下三个方面对其存在，还是可做有力证据的： 1.《

夏朝虽说至今没有考古发现，但以下三个方面对其存在，还是可做有力证据的： 1.《竹书纪年》们哪能随便否定 甲骨文出现前，司马迁们笔下商朝，也跟夏朝一样，被中外很多人质疑，甚至认为根本就不存在，结果？自然“沉冤昭雪”了，《史记》们所记与卜辞所载大体一致。那由此及彼，司马迁们所写夏朝虽暂未得到考古论证，真实性也应该杠杠的吧。 尤那先秦奇书《竹书纪年》，所记商史比《史记》精准度还要高，其中商王世系更与甲骨文完全一致。那它所载夏史，特别是夏王世系：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”，要说瞎编，毫无道理嘛。这么说吧，也许里面有演绎成分，比如大禹也许神话传说人物，但大体应该为真吧。 对了，咱们历史文献中，对夏朝的记载不仅满天星，还全方位无死角，严丝合缝到您要说作假，就有点硬抬杠了。比如《左传》里讲，周成王封弟弟叔虞于唐时，“命以《唐诰》，而封于夏墟，启以夏政，疆以戎索”，您看连夏在哪儿，及其政治制度都是明确的，够有力了吧。 2.还有那么多后人呢 先秦方国诸侯中，至少杞、崇、越、褒、缯、莘和彤等七国，不仅与夏同姓“姒”，还被时人公认为夏的后裔。尤那杞国，更被当作夏的继承者，孔子都专门去考察过夏礼，未遂所愿后还感慨道：“夏礼吾能言之，杞不足徵也”。 当然夏之后人，最牛的还是周人与匈奴，前者整天念叨我是夏人，且留下了95%以上夏的史料。至于匈奴，《史记》里明确讲“先祖夏后氏之苗裔”，而“匈奴”的“奴”是中原民族加上去的，人家自称为“匈”，即“胡”，上古音与“夏”同，又是很好的例证。 3.谁说甲骨文里没他 甲骨文里无“夏”，向来被否夏派们作为有力证据，但搞笑的是卜辞用来占卜的，又不是史书，除了同时代会沾边挂拐记点事外，以前的就单纯祭祀。比如对商汤，祭就祭呗，干嘛要提商灭夏呢。对了，甲骨文大约4500个字，目前释读出来的还不到2千，就此认定无“夏”，也太武断了吧。 不过最打脸的是，甲骨文里还真的有“夏”。公认为夏后裔的杞国就在呢，有位女子还做了商王武丁妃子；还有崇国，武丁时的崇侯虎，不仅一方诸侯，还是当朝名将。另外，那里面商人劲敌土方，应该也是，《诗经》就写到“ 禹敷下土方 ”，而《天问》也有禹“降省下土方”，直接把禹跟其联系了起来。当然更神奇的是，咱们北方口语中现在还有称“土”为“圪垃”的，而上古汉语“夏”字就念“graa”，那土方不就是夏方了嘛。好家伙，直接传承了。 既如此，夏朝有的可能性还是很大吧。抛砖引玉，烦请赐教！