苦难泯灭人性？ 读了这么多历史，细细思量，所谓历史，大概不过是人性而已。换而言之，读懂了人性，大约就能读懂历史。 但人性乃是世上最不可捉摸的东西，当你期待它光辉灿烂的时候，它可能偏偏龌龊不堪；当你笃定了它堕入泥潭的时候，它可能偏偏发出绚烂之光，这给我们提供了研究和分析历史的一个新维度——人性。 人性不是与生俱来的，也不是凭空而来的，它都有一定的脉络可循，比如秦桧，就可以寻找到从他经历苦难到泯灭人性的一个完整轨迹。 南宋大奸臣秦桧，当初不但不是奸臣，还是敢于犯颜直谏的忠义之士。公元1126年，金军大兵压境，提出要北宋割地，宋钦宗迫于金军淫威，名为召集群臣商议对策，实则内心倾向于割地求安，但以秦桧为代表的36人坚决反对割地。 不久，发生靖康之耻，秦桧等朝廷重臣与徽钦二帝一起被金人掳至北方。金人对徽钦二帝都极尽侮辱之能事，昔日高贵的后宫佳丽和皇亲国戚全都惨遭非人虐待，且不说秦桧在其间受了多少心灵与肉体的双重摧残，仅就他耳闻目睹皇亲国戚的悲惨遭遇，估计都足够让他精神彻底崩溃。 只不过，秦桧的精神崩溃并不是说他疯了，而是说他此前的人生观和价值观彻底崩塌——还做什么大宋忠臣？为什么要像孙傅那样以死守节？人生在世，不过为名利而已！今大宋已经崩塌，若委身于大金，以自己的才学，还不是一样可以求得荣华富贵？ 从此刻起，此秦桧不再是彼秦桧，他已经从灵魂上彻底脱胎换骨了，换了一副灵魂之后，他即便是做再多再寡廉鲜耻的事情，也毫不介意，且驾轻就熟了。 此后，秦桧听命于徽宗皇帝向金人写下摇尾乞怜的求和书，以炫目的才学得到金人贵族的赏识，常因流连于金人贵族的宴席而沾沾自喜，再到奉金人之命潜回南宋，鼓动宋高宗割地赔款除掉岳飞，向金人俯首称臣，灵魂堕落、寡廉鲜耻、泯灭人性，莫过于此。
