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破地狱 本事传儿子急事找女儿 《破·地狱》是一部少见地用死亡讲生命的电影，生死的议题贯穿始终。讲的不单只是葬礼上死者的超脱，还有生人的解脱。那句「不止死人要超度，生人也需要破地狱，生人都有好多地狱」很精准地概括了《破·地狱》的主题。
而在生死之外，让我更加印象深刻、也是觉得电影难能可贵的地方，还在于它拍直面了东亚语境的普遍困境，把女 性身处的“家庭之苦”、“社会之苦”融入剧情之中。这些守旧的、陈 腐的规则，无形成了人与人的羁绊，在很多幕戏中都让观众感受到病态的父 权 社会 病根，活人也站在了地狱面前。
因此《破·地狱》要做的「破」，都是多方面的，破先人的困境，破生人的执念，更有对d 男 权 霸 凌和女性 偏 见的冲破，以电影语言来结构父权社会的不公平。光是这些，《破·地狱》就不止值得刷新称为香港电影的记录，也觉得值得在有更多人的内地市场继续破纪录，留名影史。
梁雍婷演的“挚友”，被隔绝在传统的家庭之外。电影没作过多交代，但完全不妨碍观众被她的表达打动到。这一个“见不得光”、甚至被原配的丈夫阻挡没办法出现在葬礼上的女性角色，她们的选择也在洪流中，尚不能做到自己心中所想。
卫诗雅演的郭文玥这条线，也难逃东亚女性一世都困缚其中的宿命，最多地接受着父权的集体 霸 凌。当然，霸凌本身，并不完全是有意的直接作恶伤害，很多也是无意识的，即便父亲内心总是将女儿视若珍宝，但很多不经意的言语和行为都伤害着女儿，在原生家庭的环境中积少成多成一生难消除的伤痕累累。用一句话概括就是「本事传儿子，急事找女儿」，这种老派的传统观念背后是父权的霸 凌，无论男女，无一可以从中幸免。
因循守旧的喃呒师傅父亲文哥，始终信奉着“传 男不传女”的思想，不断重提着祖师爷的教诲，而不去思考原因。他宁愿把喃呒的手艺传授给不喜欢的儿子，也不传给喜欢的女儿；在饭桌上明明理在为自己申辩的女儿一方，但只是离开不再追究犯错的儿子；认为女人有月 经就是污 秽，因为衣服叠在一起便开始训斥起儿媳；在生病期间面对儿子为自己家庭的出走不言语任何，但因为守旧的传统观念，一再拒绝女儿的帮助……这样的场景数不胜数，电影之中如此，电影之外更是不胜枚举，女性也在父 权 社会有她们说不出来的苦。
我很喜欢电影结尾，文哥的遗书，让文玥完成了最后的仪式。这跨过火盆的纵身一跳，以女性角色打破陈规，不单单只是勇敢和刺破，还有放下，也成为了兄妹之间人生的一场仪式。
而电影之外的「郭文玥」们，我也希望她们能冲破自己在偏见和不公平中的困局，完成自己人生的那场「破」的仪式。
