成周王铃的青铜器， 这四个字也被解读为:洛邑王铃。 何尊铭文中的宅于成周，同样解读为洛邑。 而妾簋中的: 在成周作宝簋。 是不是也解释成在洛邑作宝簋？ 王铃出土于宝鸡， 何尊出土于宝鸡， 妾簋出土于西安。 这些青铜器的金文， 与洛邑根本不搭边， 却被冠以洛邑。 理由是《尚书，洛告》。 断代的后人编篡的《尚书》， 与周人记载的金文， 哪个才是记载的事实？ 显然，周人记载周人的事更为现实。 从出土的周人金文， 没有一个说成周就是洛邑， 而且，这些铭文压根就没有出现洛邑。 是断代的断代的现代人， 用断代的《尚书》去定义成周， 成周就是洛邑， 这其中的奥妙很深很深， 但凡学术的奥妙也很深很深。 风马牛不相及的事， 硬是被没有得到原著人的认可， 被后来的人改了名定了性。 金文是第一手文献资料， 尚书是断代的二手资料。 用断代的二手资料去解读第一手资料， 也是得到了现代人的继承。 铭文中出现的成周， 不在洛邑出土， 而在宝鸡，西安出土， 是文物张了翅膀， 还是文物会移星大法。 统统从成周洛邑到了不是成周的地方？ 而自称是成周的洛邑， 却没有成周的金文物证。
