老子在终南山修道还是在室景山修道？ 洛阳老君山及以前的室景山， 被传是老子修道处。 但终南山楼观台也是老子修道处。 谁才是真正的老子修道处呢？ 终南山（西安） - 文献记载：《史记》中有“老子者，楚人也，字聃，居周之函谷关，以道德自居，作《道德经》五千言，去周西入秦，至终南山，隐居修道”的记载，《汉书·地理志》也提到“终南山，老子所居”。 - 文化关联：终南山是中国著名的道教名山之一，作为道教发源地之一，有着深厚的道教文化底蕴。这里道教宫观众多，历史上许多高道大德都曾在此修行，老子在此修道也为终南山的道教文化发展奠定了重要基础。 老君山（洛阳原室景山） - 文献记载：《卢氏县志》记载“老君山……老子讲经修炼于此。有老君殿、石柱、铁瓦、丹炉、丹井犹存”，明嘉靖《南阳府志•校注》卷二载“老君山，在内乡县西北250里处，突峰悬崖，隐现云表，世传老子学道于此，药灶、丹炉遗迹俱存，故名”。 - 历史传承：老君山本名室景山，其山顶的太清观始建于北魏，有着悠久的道教历史传承。 但缺乏文化传承。 从历史记载，老子终南山修道可追溯到周朝，唐、宋、明、清均有官方记载。 而老子老君山修道仅在县志中体现，可追溯到北魏。 两者的历史记载，显然终南山更符合，而且留有大量的文物古迹。 如今，终南山依旧是修道的首先之地，有大量的全国各地的修行者在此隐居。 相比洛阳老君山，除了旅游，似乎没有人选择在此隐居修道。 所以，当年老子修道于终南山，并著《道德经》五千言，更符合历史事实。
