蔡英文时期，开始抛出“台日命运共同体”，接著便有苏嘉全说“台日如夫妻，一起哭一起笑”，吴钊燮称“我敬爱的大哥哥”。
如今赖清德延续这一基调，说“台日岂止是朋友，根本亲密如家人”，反正大家就比赛谁更能媚日，谁更肉麻就是了！
当然，赖清德一边纪念二战胜利，一边却忙著给殖民者技师八田与一致敬，很多人批真是错乱。但错乱并非始于赖，因为最早给八田与一建立大型园区，向八田铜像献花“感恩”的，实为马英九。独派篡改“二二八”史实 ，又长年吹捧八田与一，马英九不拨乱反正，甚至“拿香跟拜”，冰冻三尺岂是一日之寒？
台湾经历日本殖民，随即又陷入两岸对峙，国家认同、史观论述一直很浑。尤其民进党标榜“台独”对抗国民党，却又为了淡化激进色彩，必须拿“中华民国”当外衣，于是就成了史观大乱凑，“历史自助餐”。
因此，民进党可以一边称台湾在二战中是“战败者”，国府接收是“台湾沦亡”的开始，反对“台湾光复节”放假；一边又以战胜者之姿，也想蹭对“二战胜利”的话语权，甚至通过陆委会引用自己一向不承认的《开罗宣言》，说台湾早已回归“中华民国”，并非“中华人民共和国”，彷佛又成了老国民党，和中共争夺起了领导抗战的功绩，以及对中国的代表权。
赖清德可以忽而抛出“祖国论”，强调“中华民国”已一百余年，是“大陆许多老一辈人的祖国”；忽而又对日媒大谈“台日才是一家亲”，把属于国共内战的金门古宁头战役，讲成“中华民国和中华人民共和国”的战争，真是把这套历史嫁接术发挥到极致。
但在台湾这座岛上的人们，却也鲜少有人觉得荒谬，好像一切就是这样自然，背后多少隐含“成王败寇”、崇尚权力的“被殖民”思维。反正谁实力强“上了位”、谁拳头大“征服”了我，我们就都听谁的。于是当独派可以合理化日本殖民，甚至视之为“滋润台湾现代化的养分”，那又如何斥责大陆学者沈逸那句“揍一顿就对了”？
当然，赖清德推动“台独史观”推得过急，用力过猛，如同把“汉人”都要称作“其余人口”，还是会引发台湾社会的反感和质疑。但是，民进党向来深信“谎话说久了就变真的”，所以明明在1990年代初期，台湾还曾迎来一波“两岸热”，当时的岛内主流都认为自己是中国人，日本是侵略者，可曾几何时，“台日共同体”反成“政治正确”，而说句“两岸一家亲”都成了禁忌？
所以，别小看赖清德当局一边消灭“汉人”，一边大推“日本是家人”，再过个几年，台湾的小朋友恐怕都会被教育：到南太平洋去“寻根”，和日本人“一家亲”！
