端午由来：历史长河中的文化溯源 端午，作为中国四大传统节日之一，宛如一颗璀璨明珠，在历史长河中散发着独特的文化魅力。其起源蕴含着丰富的历史背景与文化内涵，承载着中华民族数千年的记忆与情感。 端午之名，古已有之。“端”有初始之意，“午”与“五”通用 ，农历五月为午月，故而五月初五被称作“端午”。此外，它还有端阳节、重午节、重五节等诸多别称。《燕京岁时记》记载“初五为五月单五 盖端字之转音也”，唐玄宗生日为八月初五日，为避讳，“端五”改为“端午”并沿用至今。 关于端午节的起源，说法众多，每一种都承载着特定的历史与文化信息。其中，纪念屈原的说法流传最广、影响最为深远。战国时期，楚国面临秦楚争霸的严峻局势，屈原主张举贤任能、富国强兵、联齐抗秦，却遭到子兰、靳尚等保守派的诋毁，被楚怀王疏远乃至放逐。秦国攻占楚国多座城池，又诱骗楚怀王赴秦议和，屈原冒死劝阻无果。楚怀王客死秦国后，楚顷襄王继位，楚国局势愈发危急。郢都被攻破的噩耗传来，屈原怀着难以抑制的悲愤，在五月初五这一天，抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。百姓们对屈原的离世悲痛万分，纷纷划船在江上打捞他的遗体，还将饭团、鸡蛋等食物投入江中，希望鱼虾吃饱后不要啃食屈原的身体，后来这些行为逐渐演变成了赛龙舟和吃粽子的习俗。 除纪念屈原外，还有其他说法。在江浙地区，端午节被认为是纪念伍子胥的日子。伍子胥本是楚国人，父兄被楚平王杀害后，他投奔吴国，助吴王阖闾伐楚，掘楚平王墓鞭尸以报父仇。阖闾死后，夫差继位，伍子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，反而听信谗言，在五月初五将伍子胥的尸体装入皮革投入大江 ，后世遂划龙舟以作救伍子胥之状。在浙江东部，端午节是纪念孝女曹娥的节日。曹娥的父亲溺于江中，数日不见尸体，年仅14岁的曹娥沿江号哭，昼夜不停，17天后在五月初五也投入江中。此事被县令知晓后，为之作文立碑，以颂扬她的孝行 ，后人为纪念曹娥，在其投江之处兴建曹娥庙。此外，还有说法认为端午节起源于勾践操练水军，后人效仿越国水师演练时的情景，于五月初五划船竞渡以作纪念。 从更深远的历史文化角度来看，端午节还与天象崇拜、上古祭祀息息相关。端午源于上古时代龙图腾祭祀，仲夏端午，苍龙七宿升至正南中天，古人认为这是龙升天的大吉日子，便举行祭龙仪式，以酬谢龙祖恩德、压邪攘灾、祈福纳祥，这种信仰和仪式逐渐演变成端午节。同时，端午节也有“恶月恶日驱避”的渊源，古人认为五月是恶月，五日是恶日，这一天各种邪气、疫病容易滋生，于是便有了洒扫庭除、插菖蒲、艾条、喝雄黄酒等习俗，以此来驱邪防疫 。 历经数千年的传承与发展，端午节不断融合各种民俗，形成了丰富多样的节俗内容，如赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩香囊、饮雄黄酒等。这些习俗不仅是对历史文化的传承，更是中华民族情感的纽带，维系着民族的认同感与归属感。在现代社会，端午节依然散发着独特的魅力，成为人们传承文化、缅怀历史、团聚欢庆的重要时刻，它承载着中华民族的精神基因，在岁月的洗礼中历久弥新。
