大家发现了吗， 长安的荔枝播出后火了， 但火的不是雷佳音，也不是岳云鹏，而是两广的荔枝。 剧中雷佳音担任“荔枝使”运送的荔枝， 有一个专门的名号叫“妃子笑”， 成熟时间正好就是5-6月。 这个时候开播《长安的荔枝》， 何尝不是荔枝宣传片呢。 开播前，可能大家只知道荔枝这种水果， 但却不知道荔枝也分品种的， 开播后，妃子笑、桂味、三月红， 才知道荔枝里也有不同的品种， 有人说桂味好吃，有人说妃子笑好吃， 但妃子笑可是有历史含义加成的啊， 谁不想试试贵妃也爱的“妃子笑”呢。 正所谓， 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 剧好不好看已经不重要了， 重要的是，荔枝好不好吃。
这事儿细想挺有意思。以前说到古装剧，观众要么盯着主角的服化道挑刺，要么争论剧情是否符合史实，可这次《长安的荔枝》倒好，把观众的注意力全带偏到了荔枝上。剧里有场戏，雷佳音举着颗荔枝翻来覆去看，嘴里念叨“这果子金贵得很”，弹幕瞬间炸出一堆“求链接”的留言——谁能想到，追剧追出了水果购物车？
要说荔枝被带火，实在是沾了“文化”的光。咱们中国人吃荔枝可有年头了，从汉武帝在长安建扶荔宫试种，到杜牧写“一骑红尘妃子笑”，再到苏轼喊“日啖荔枝三百颗”，这果子早不是单纯的水果，成了文化符号。可过去这些故事，大多停留在课本里、古诗里，普通人也就是吃的时候想想“哦，原来这荔枝跟杨贵妃有关”。《长安的荔枝》倒好，把“妃子笑”三个字活灵活现地端到观众眼前——原来这荔枝不是随便叫的，是当年杨贵妃咬了一口就笑出声的果子，是千里迢迢快马加鞭送来的“心头好”。
市场是最诚实的。最近去水果店转一圈，老板准得跟你说：“姑娘，这是妃子笑，刚到的，甜得很！”超市货架上的荔枝包装也变了，有的印着“长安的荔枝同款”，有的直接写“贵妃同款·妃子笑”。有果农在社交平台发视频，说最近订单涨了三倍，好多顾客备注“看了剧才买的”。你看，文化这东西，要是能跟烟火气搭上线，比打多少广告都管用。
不过也有人调侃：“合着剧是给荔枝打的广告？”话糙理不糙。现在的观众早不是“看过就算”的心态了，他们爱追根究底，爱把屏幕里的东西和现实联起来。就像当年《舌尖上的中国》火了一批地方小吃，《长安的荔枝》不过是换了种方式，把古人的“吃货故事”讲给今人听。观众一边吐槽“古代送个荔枝也这么费劲”，一边琢磨“这荔枝到底啥味儿”，这不就是最好的文化传播吗？
说到底，荔枝本身没什么特别的，可当它被放进历史的框里、沾上诗的气息、和观众的“好奇心”撞个满怀，就成了香饽饽。就像小时候妈妈说“吃了杏子眼会亮”，我们信了就去买；现在看了剧说“这是贵妃爱的荔枝”，我们也想去尝尝——人嘛，总爱给喜欢的东西找点“故事感”。
这两天刷朋友圈，有朋友晒了盒妃子笑，配文：“剧里杨贵妃吃的，我今天也尝到了。”底下评论全是“求店铺”“求产地”。你看，这哪是简单的“追剧带动消费”？分明是文化在悄悄渗透生活，让咱们在吃颗荔枝时，多了份跟古人“同频”的快乐。
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