说起论语，除了孔夫子之外，留给大家印象最深的，或许就是子路和颜回，二人同属孔门十哲之一。其中颜回字子渊，也有叫他颜子和颜渊的说法。作为孔子的得意弟子，颜回和孔子是同乡，都是春秋末期的鲁国人。颜回很小的时候就拜孔子为师，只有十三四岁的样子，也是少年天才。 最开始拜师孔子的时候，颜回年纪最小，性格又有些沉闷，因此有些人觉得他不太聪明，不过事实证明，那些觉得颜回不太聪明的人，才是真的不聪明。颜回实际上天资聪颖，就连公认能言善辩的子贡也不能和他相比，这一点得到了论语的盖章。比如有一次孔子问子贡：“你和颜回哪个更好啊？”子贡回答说：“我哪敢和颜回比呢？颜回听到一件事能知道事件，我只能知道两件。” 鲁定公十三年，也就是公元前497年，因为孔子与鲁王政见不合，便率领弟子离开鲁地，开始周游列国，颜回是其中之一。鲁哀公十一年，在离开鲁国十四年之后，三十八岁的颜回终于回到了他的故乡。回到鲁国的颜回大体做两件事情，第一件是开坛讲学，传播孔子的政治主张，第二件事，是帮助孔子整理古代典籍，他是《易》的主要整理人之一。鲁哀公十四年，也就是公元前481年，颜回去世，葬在鲁城东防山附近。 因为颜回在讲学和古籍整理中作出的贡献，颜回的声望和影响力越来越大，他的弟子在继承其思想的前提下，又对他的思想进行了发展壮大，在这个过程中逐渐形成了儒家的一个宗派，也就是儒门八派之一的颜氏之儒。 汉代开始，颜回被列为七十二贤之首，后代的统治者又不断为他进行加封，到明朝嘉靖九年，也就是1530年，颜回被改称为复圣。所谓复圣，就是指颜回在孔子的诸多弟子中，是最能继承他的思想观点和政治主张的那一位。
