帝制里为什么要以“象数”去注释今本《周易》呢？ 这就涉及到一个庞大繁杂系列的“象数易学”发展史。若用最简单的说，就是由今本《周易》（战国末期被又一次所篡改的卦爻格式）外在格式的卦爻符号产生的阴阳符号及八卦取象和爻位数理的“象数”学说，而去注释今本《周易》卦爻辞的方法。始作俑者是《易传》，跟后又产生出庞杂的“汉象数”。本来“汉象数”（如阴阳五行、卦气、互通、爻辰等）始于卜筮占验之用，即用来占问人事自然吉凶的，到后来又用“汉象数”去注释今本《周易》卦爻辞。后经王弼扫象，既扫除汉象数注释今本《周易》经文方法，但王弼并不扫《易传》里的“象数”注今本《周易》方法，故到唐时汉象数易学逐渐沉寂下去。我们可从唐时汇编的《周易集解》一书里所对《周易》的注释方法，主要是以汉象数注释法，当然也有属于所谓义理派人物的注释法（就是遵循《易传》里的阴阳、爻位、卦象注释法，只是重义理而轻象数的注释方法而已）。你若不懂《易传》里的“象数”和汉代发展的占验“象数”，你跟本无法理解古代产生的那些对《周易》注释上的说法。虽然王弼扫象，他无法扫的彻底。因面对是个卦爻格式《周易》而产生的学术（古今均称“易学”），也就不可能彻底扫清。故帝制里产生的几千部“易学”书籍均无离开过“象数”去注释今本《周易》，只是运用“象数”去运用注释的轻重而已。况且帝制里注释今本《周易》又有遵循的是“以经解经”（以《易传》经义去解释《周易》经文）为宗旨。故“象数”去注释今本《周易》，就是“易学”的发展史路。 古代“易学” 发展史，就是面对一本篡改而错误的《周易》文本格式，错误产生的《易传》，又受其影响错误产生的庞大繁杂的“易学”，也就错误产生出“象数”注释法，一错再错形成的历史沉疴。
