1941年，郭沫若在重庆古玩街闲逛，买了个铜老虎，拿回家鉴定后发现，幸好地摊主不识货，这可是秦始皇调动军队的虎符啊！ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1941年，重庆正处在战火纷飞的年代，城市成了抗战的大后方，许多文化人汇聚于此，继续从事研究、写作与文化活动。 郭沫若也住在重庆，在紧张的时局中，他一边参加抗战宣传工作，一边从事古文物与古文字的研究，他常常去街头闲逛，有时会到旧货摊转转，看看有没有被忽视的文化遗物。 那天他像往常一样走在古玩街上，街道不算宽敞，两边摆满了摊位，大多是一些铜器、陶片、旧书残卷，人群来来往往，摊主多数无精打采地守着摊子。 郭沫若走到一个角落，看到一个不起眼的摊位，地上散落着一堆旧铜件，积了灰，有些锈蚀。 他随意扫视了一圈，目光停在一个青铜器物上，那是一块形状像趴着的老虎，颜色暗沉，没有什么光泽，也没有任何装饰，看起来像个普普通通的镇纸。 他把铜老虎拿在手里掂了掂，分量不轻，表面粗糙，有些地方凹凸不平，但最特别的是，铜老虎似乎并不是一整块铸成，他轻轻施力，老虎居然从中间裂开，断口整齐，像是早就设计好可以一分为二。 他的手顿了一下，把两半再对合，发现它们可以严丝合缝地拼在一起，这种结构不是现代摆件会有的形式，他内心立刻生出一个推测：这可能是古代的兵符。 郭沫若对青铜器与古文字素有研究，他把东西带回家后，第一时间取来放大镜和手边的资料书，对着铜老虎的表面进行仔细观察，清理掉表面的灰尘与锈迹后，他在铜虎背面发现了几行模糊的文字。 那些字并不是楷书，也不是隶书，而是篆书，字迹虽然部分磨损，但他还是辨认出了几组关键字：甲兵之符、右在皇帝、左在阳陵。 这些字印证了他的猜测，古代确实存在一种专门用来调兵遣将的虎符，始于周朝，至秦代时制度更为完备，虎符通常分为左右两半，一半由皇帝持有，另一半由驻军将领保管。 调兵时，需将两半对合无误方能发令，防止将领擅权，这只铜老虎的结构与铭文与史料所载虎符的标准形制高度一致，结合篆书中“皇帝”二字的使用，表明它属于秦朝时期的实物。 在1941年的重庆，十块钱是一笔不小的数目，这是他从摊主手中买下这只铜老虎的价格，当时一斤米不过几分钱，十块钱可以买到一家人半个月的口粮。 摊主只觉得这块铜可能能换些钱，没意识到它是秦代的权力象征，郭沫若意识到这笔交易的重要意义，他用这只虎符作为研究线索，对秦代兵制进行了更深入的考察。 这件铜虎符不仅在学术上有重要价值，也启发了他创作历史剧本《虎符》，他在剧中借用了虎符作为道具和象征，描绘古代将领、军权和忠诚之间的复杂关系。 试图通过艺术手段让更多人理解中国古代的军政制度与文化精神，他没有把这件虎符视作私人财富，而是看作属于国家和人民的历史遗产。 多年以后，郭沫若将这件虎符连同其他珍贵收藏一并捐赠给国家，如今它被珍藏于中国国家博物馆，是重要的一级文物。 它静静地陈列在那里，不再是街头无人问津的“铜疙瘩”，而是两千多年前帝王制度的真实见证。 一只小小的铜老虎，从废墟中被拾起，从街头流入文化人之手，继而被科学地鉴定、系统地研究，并最终交由国家妥善保存，它的旅程横跨了两个时代，凝结了一个人对历史的敬意，也延续了民族记忆的一部分。 在那段艰难的岁月里，它不仅让人们再次触摸到历史的温度，也昭示出文化传承的力量藏在最不显眼的角落，只待有心人发现。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信息来源：光明网——郭沫若的虎符
