他穿着黄马褂，梳着清朝发式，站在故宫前广场，抬头喊话：“我是多尔衮第十世孙，故宫是我家的祖产！”他不买票，不排队，要求游客向他行跪拜礼。围观群众一头雾水，警察拦下他，他怒斥“皇族不能被阻”，有人笑了，有人骂他疯。他叫州迪，自称“皇亲国戚”，还立志不娶汉女，要为满清血统“守节”。 问题是，多尔衮有没有后代，史书写得明明白白。 《清史稿》记载，多尔衮被尊为摄政王，权倾一时，却因无子绝后，死后被顺治帝削爵抄家。 史料多有共识：多尔衮只有一位女儿，并无男嗣，即便有后人，也早在清朝覆灭后脱籍改姓，不可能传到今天还“皇气十足”。 更别说州迪姓周，跟满清八大姓都对不上，跟多尔衮更扯不上边，有人查了他老家，是河北农村户口，父亲早年做木匠，他的“皇家血统”，全靠嘴编。 他倒是编得起劲。家里贴满龙袍画像，祖宗供奉摆一屋，连餐桌都按清宫礼制摆设，吃饭前要念“臣子觐见口谕”。 他让家人喊他“父皇”，妻子称“娘娘”，连孙子都得跪着请安，他带孙子去公园，走几步就让人让道，不让就说“你欺负皇孙？” 不少市民目睹过，有人录视频发网上，他不但没羞，反倒把这些剪成“正黄旗生活日志”，挂在短视频平台蹭热度，账号名就叫“睿亲王府后人”。 他最大的目标，是“拿回祖产”。他说：“故宫是我们家的，民国窃国，后来国家没收，应该归还。” 他先后几次给国家文物局和北京市政府写信，要求“返还祖宅”，称自己有继承权。 官方回信措辞客气，但话说得很硬：故宫属国家所有，文物不可私有，不存在任何个人继承问题。 他不认，说“你们这是侵占我家的家产”，隔三差五就在故宫门口闹一场，成了常客。 可惜，他没弄明白一点：故宫压根不是清朝修的，是明成祖朱棣建的，早于满清二百多年，清朝入关后才住进去，乾隆加盖了一些楼，紫禁城才慢慢成为清王朝象征。 他说那是“我家的屋子”，其实是“明朝的宫殿”，这逻辑就跟今天某人去南京说“秦淮河是我家后院”一样荒唐，他嘴里的“物归原主”，根本无从谈起。 不少人骂他是“疯子”，但他自己不这样看，他觉得自己是“满洲文化的火种”，要在现代社会重建“皇族尊严”。 他一心想回到大清，他说自己不是演，他要活出“皇室风采”。 可实际上，他早年在香港打工失败，回内地后做过门卫，卖过膏药，日子过得并不好，人过中年，心气不甘，于是把身份重新包装，变成“王爷”。 心理专家分析，这类人对现实的落差极大，容易产生身份代偿，他不认命，不服输，就靠想象给自己找尊贵感。 他穿龙袍不是为了穿得漂亮，是为了让别人看见他，他骂别人“贱民”，其实是怕别人说他“普通”。 他借助“皇家”外衣遮住自己的失败，把清宫符号当成自尊心的外壳，可惜演得再像，也没人真认。 他的短视频一度涨粉几十万，留言区一半是“爷青回”，一半是“你爷爷喊你回家种地”，他乐此不疲，每天扮演睿亲王下江南，还模仿康熙写“圣谕”。 有一次他在街头向过路女游客喊话：“你看得起皇族吗？你愿做贵妃吗？”女孩转头就报警，说“有人骚扰”，他被带走，蹲了两个小时派出所，出来还振振有词：“这是清朝遗风，年轻人不懂礼数。” 但他这种“文化传承”方式，早就偏离了正常轨道，真正的民族文化传承，是保留语言、服饰、工艺，不是封建权力复辟。 他却非要让人下跪、让人回避，还摆出君臣秩序来装腔作势，这不是传承，是扭曲。 故宫是国家的文化象征，不是哪个家族的“祖宅”；文化是大家共享的，不是某种血统的专利。 他口口声声喊着“我是满人”，可真正的满族人早已和汉族、蒙古族等兄弟民族融合共处，不认“血统优越”。 当代社会讲平等讲法治，没谁靠出身过日子，他靠满清血统炒热度，终究也靠不住。 他也该明白一句话：想穿黄袍没人拦你，想封自己是王爷也没人笑你，但别跑去国家门前撒泼要屋子，那就不是“文玩文化”，而是妨碍社会秩序了。 参考资料： [1] 《清史稿·列传第九十六·睿亲王多尔衮传》，中华书局，1977年版 [2] 《故宫志》，北京出版社，2005年版，第48页
