玉器是人间瑰宝，世上奇珍，是我国传世文物中一个主要门类。在古代，它多被用来制作贵

玉器是人间瑰宝，世上奇珍，是我国传世文物中一个主要门类。在古代，它多被用来制作贵重的礼器，后来又成为稚玩。 人们一提到玉器，就会产生一种崇敬、景仰的心情，它沉积了十分浓厚的传统文化趣味，大量的玉器，历千百年而不衰，它作为一种创造，寄托着人们对美好生活的追求。 即使在古玉器失去原有神秘色彩和奇异功能的今天，它那深邃的艺术境界和巧夺天工的技艺，仍闪耀着迷人的光彩。 在我国众多的传世古玉器中，宋代玉雕童子佩，特别吸引我，它深深地融于我国传统文化之中，它是社会和历史的具体产物，沉淀着社会和时代的内涵。 整个构思所产生的韵律，无不渗透着浓郁的生活气息，在神态与形态上表现得活泼可爱，非常生动、成功。 它不仅能准确地掌握了细节的表现，转折合理，真实精练，神形兼备，还表现出一种具有超自然力的精神寄托，宋代玉雕童子佩的造型非常丰富，其内容含义也非常深奧。 其造型多样，有的手提一鸟，有的手握园球，有的足跨树叶，有的手甩鞭，有的戏玩傀儡，有的行走舞蹈，有的肩背、手执莲花。 这些金玉童子皆清新活泼的特点。这类玉雕童子，雕琢技法一般比较简单，五官、底纹多用简单阴线，为直线和弧线的运用，结构较为简单。 整个形体充满动感，表现十分真实而又不俗腻，细部完整而不琐碎。在这些众多的玉雕童子佩中，最为流行有趣的是肩背、手执莲花这类形象。 它们一般多为身着马甲，细袖，宽边对襟衣，腹前结带，手腕带环，一只小腿向后抬起交叠在一起，手举荷花于头顶，荷叶上有细线叶脉。 其面部表情丰富，脑门宽阔，两耳肥大，眉毛星“八”字状，眉下一双眼睛天真无邪，眼神中透着灵气，带着幼稚，鼻子小拙挺直，嘴部雕一椭圆形圈，头顶撮发似短缨。 形象顽皮逗人，十分可爱，其他类型玉雕童子，或持其他物件，或做其他动作，衣褶处理上，雕琢技法上风格一致。 宋代由于官方的提倡，民间生活世俗化的需要，促使了宋代玉雕量子佩的兴盛和流行。持荷量子题材的形象，来源于敦煌壁画所载佛教鹿母莲花生子的故事。 《杂宝藏经》记载在很久以前，西域波罗奈国，有一座叫仙山的大山，梵志居住在山上，经常在山石上小便。 有一次，一只雌鹿舔食了他的便尿后，怀胎生下一女梵志将女孩收养成人。 后被当时的国王娶为二夫人，后来这个夫人怀胎，月份满时生下一千叶莲花怪胎，大夫人蒙住了她的眼睛，不让她看见，把莲花怪胎放在篮子里，扔进河中任其漂流。 这时乌耆延王正带着弟子众人在下游经过，看见篮子便捞上来，打开一看，只见千叶莲花上的每一片叶子都有一个小儿。 国王就将这些小儿美大成人。这些小儿长大后，个个成了力大无穷的有用之才的大力十。这个吉祥的故事，传到中国，对当时宋代社会生活都产生了一定的影响。 玉雕执莲童子这一艺术品正是当时社会时俗生活的真实反映。这个吉祥的故事在习俗上蕴含着当时上至帝王下至市民的盼望多子多孙，人人成材的生活企望。 据传，这童子佩，小孩佩之，健康成材，成人佩之，连生贵子。 完整欣赏一下这类儿童的形体动作和面部表情，们将会留下一个神态稚朴，天真有趣的印象，真可谓意趣无穷，匠人独运。 通过这形象，我们可以了解当时人们质朴的审美情趣和向上生活信念。它表达了人们的良好祝愿，点出了作品吉祥如意，幸福美满的寓意。 它标志着现实主义和世俗化的倾向，是现实主义和浪漫主义相结合的成功之作，它是宋代劳动人民对生活情景的感情流露，充分反映了劳动人民的健康的精神状态和对生活的无限热爱。 宋代玉雕童子佩，多采用线刻和圆雕相结合的治玉工艺，作品活灵活现，惟妙惟肖，是宋代玉器“宋工制玉，发古之巧，形后之拙”内涵的外溢的具体表现。 它是宋代玉器现实主义艺术的代表作品，充满浓厚的生活气息，达到了生活和艺术的高度统一。