也不知道哪位大聪明最先用“君王死社稷，天子守国门。”来评价明朝的兴衰。总结得也没什么毛病，事实也是如此，但不知道为何成演化了一群人对明朝的精神崇拜。 “君王死社稷”出自《礼记.曲礼》原话是“国君死社稷，大夫死众，士死制。”初看的话，都会皱眉头，就没一个能活吗？但是人家不是这个意思，说的是国君守卫国土，大夫护卫百姓，士卒坚守职责，维护礼法。是儒家对君臣责任伦理的核心表述，体现了古代礼制中不同阶层与国家存亡的绑定关系。 儒家的理想是好的，可是忽略了人性的贪婪，君王死社稷只是为了专权，所以老朱家喜欢开东厂、西厂各种厂，这是对私权的贪恋，也是对其他阶层没有信任只有猜疑，所以，只能“天子守国门”。 对明朝“君王死社稷，天子守国门。”，这样的表述，是告诉大家社会责任都成了老朱家的私事了，大夫、士卒，群众没有了参与感。所以每次谈论明朝的历史时，最后只能将老朱家挂歪脖子树上。 《孟子》强调“民为贵、社稷次之、君为轻。”这才是让大家一起“活”的思考，将社会责任担当还给民众。“君王死社稷，天子守国门。”成不了精神图腾。还比不上“国家兴亡，匹夫有责。”
