山海经讲到一种人头上长角，一般认为是虚构的，然而岩画中也出现了这种形象。会不会上古时代真有这种人类呢？ 山海经里头上长角的这个部落叫戎，介绍只有一句话：戎其为人人手三角。这句话的意思是说戎这个部落的成员的外形是长着人的手，但是头上有三只角。这里特意突出了他们是人，而不是动物，也不是山海经里常见的神。他们有和人一样的手，但既然介绍的是人，再重复跟人一样的手，显得就多余了，这里肯定是强调，手跟人类一样，但也有不一样的地方，应该是比一般人的手更大，只是形状没有区别。另外就是头上长着角。 我在其他文章中介绍过，戎这个字就是专门为这个部落而制造的。用戈来比喻头上的角，一横一撇指的是两只手，这两种因素都倾向于武力，就是很能打架。他们的角也和其他动物的角一样，是打架用的。这种人身上自带武器。这样的人种在我们的生活中没有见过，所以我们认为是假的，是虚构的。 孔子和他的弟子写了一本书名叫《庄子·齐物论》，里面有一句话影响深远：六合之外，存而不论。这里的六合指的是眼耳鼻口舌以及手，这些器官都是感觉器官。如果这些器官感觉不到的，因为自己的认识就不够深入，所以就不用去讨论。这本来是一种科学的态度，但是后来就逐渐发展成了六合之外的东西就不相信，只有自己亲眼见过的才相信。在这种思想的指引下，包括山海经在内的很多古书所记载的信息，因为到了研究者所处的时代已经没有了，所以人们认为是虚构的，就不相信了。 然而单就这种长角的人类来说，却又有另外的证据。老严这两天在帮别人编校一本书，主要内容写的是新疆裕民县的历史文化和社会。书中讲到裕民县的岩画，其中有一些人物形象就是头上长角的。虽然作者理解为那种角是装饰，但如果我们和山海经的记载相联系起来，两者互相印证，也许告诉我们上古时代真的有头上长角的人呢！ 从时间上来说，山海经出现的戎部落生活在夏朝时期，因为出现在《海内北经》里，而《海内经》记载的是夏朝的地理。根据专家考证，裕民县的这些岩画诞生在距今3800年左右。两者的时间有很大重合度。当然两者讲述的并不是同一个地方。山海经里的戎部落，生活在今天的内蒙古和陕西交界之处，大约在今天的榆林市的北面。而裕民县在榆林市西边很远。所以我们不能认为岩画里的内容和山海经记者的内容是同一个部落，但可以向这个方向分析：在夏朝时代，中国境内的确生活着头上长角的人。
